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吉林師范大學(xué)學(xué)報

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吉林師范大學(xué)學(xué)報

《吉林師范大學(xué)學(xué)報》

關(guān)注()
期刊周期:雙月刊
期刊級別:北大核心
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:22-1366/C
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1007-5674
主辦單位:吉林師范大學(xué)
主管單位:吉林省教育廳
上一本期雜志:《汕頭大學(xué)學(xué)報》期刊論文發(fā)表
下一本期雜志:《遼寧大學(xué)學(xué)報》學(xué)報論文發(fā)表期刊

  【雜志簡介】

  《吉林師范大學(xué)學(xué)報》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹黨的“雙百方針”,堅持四項基本原則,堅持原則性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則,提倡理論聯(lián)系實際、實事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng),以其師范性、地方性、科學(xué)性、服務(wù)性強為特點,為繁榮學(xué)術(shù)研究、交流科研成果服務(wù),為社會主義科學(xué)文化事業(yè)服務(wù),為社會主義建設(shè)服務(wù)。

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄 獲獎情況

  全國首屆優(yōu)秀學(xué)報

  【欄目設(shè)置】

  本刊常設(shè)欄目有:紀(jì)念專題、專題討論、政治學(xué)研究、經(jīng)濟學(xué)研究、哲學(xué)研究、文學(xué)研究、語言文學(xué)學(xué)研究、美學(xué)研究、東北史研究、圖書館學(xué)研究、教育學(xué)研究、心理學(xué)研究、教材教法研究、爭鳴園地等,重視發(fā)展師范教育、教育心理研究、教育方面的新成果,不定期開辟《中學(xué)校長論壇》、《吉林作家作品研究》專欄。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  濟隆七世呼圖克圖入京考 趙令志,ZHAO Ling-zhi

  述史尋根求同探異--讀《滿族小說與中華文化》 王鴻莉

  滿文《西洋藥書》第二至第六藥方及相關(guān)問題 蔡名哲

  清初“紀(jì)錄”小考 神谷秀二,KAMIYA Shuji

  墨家思想與綠林武俠文化的演變與思考 寧稼雨,NING Jia-yu

  漢代中央的廄 沈剛,SHEN Gang

  唐代高麗移民高乙德墓志及相關(guān)問題研究 王連龍,WANG Lian-long

  《左傳》與清華簡《系年》關(guān)于夏姬的不同敘述 侯文學(xué),宋美霖

  明賦遞嬗中的明代海賦 李靜,王紅杏,LI Jing,WANG Hong-xing

  空間指示的語言表達和言語特征--以俄語和漢語為例 姜宏

  語言經(jīng)濟原則下的交際語用失誤成因分析 矯福軍,崔新紅,JIAO Fu-jun,CUI Xin-hong

  論腐敗的制度根源 宋寶安,鄧永強

  適應(yīng)新常態(tài),全面履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職能--關(guān)于新形勢下高校紀(jì)委深化“三轉(zhuǎn)”工作的研究與思考 劉銀善

  平衡法視野下的分配正義觀--以收入分配為例 賀電,牛保忠,HE Dian,NIU Bao-zhong

  基于臺灣模式的知識產(chǎn)權(quán)司法體制改革研究--以河北省為視角 張淑亞,ZHANG Shu-ya

  文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社區(qū)營造互動發(fā)展研究--以臺灣頂菜園社區(qū)為例 傅利平,劉元,F(xiàn)U Li-ping,LIU Yuan

  廣州市養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)中的問題及對策研究 杜寧寧,DU Ning-ning

  大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為影響機制研究 張秀娥,方卓,ZHANG Xiu-e,F(xiàn)ANG Zhuo

  職稱論文投稿:西方哲學(xué)史中的非理性主義和理性主義探究

  摘 要:在西方哲學(xué)兩千多年的發(fā)展史中,理性主義和非理性主義是其中兩大對立思潮。理性主義在古希臘的時候便已經(jīng)得到了比較全面的發(fā)展,直到19世紀(jì)50年代末以后的非理性主義的興起,使得理性主義逐漸走向了衰落。文章就西方哲學(xué)史中的非理性主義和理性主義進行了詳細的探究,以期為西方哲學(xué)史的研究提供重要的參考依據(jù)。

  關(guān)鍵詞:西方哲學(xué)史,非理性主義,理性主義

  縱觀西方哲學(xué)的發(fā)展史,從古希臘哲學(xué)時期到德國古典哲學(xué)時期,理性主義得到了全面的發(fā)展與進步,直到19世紀(jì)的下半葉開始,非理性主義思潮的興起,對理性主義進行了反駁。并由著名的哲學(xué)家薩特、尼采以及柏格森等所繼承和發(fā)揚。到了20世紀(jì)60年代末,后現(xiàn)代主義運動對傳統(tǒng)理性主義的批判掀起了新的高潮。雖然后現(xiàn)代主義是對非理性主義的繼承和發(fā)展,但是它比非理性主義走得更遠,對于理性主義的批判更加激烈。由理性主義到現(xiàn)代非理性主義再到后來的后現(xiàn)代非理性主義的演變,必然有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性,但是它們在認識論、價值觀、本體論以及人性論等方面有著不同的觀點。故而,尋求西方哲學(xué)史中非理性主義和理性主義,并進行探究顯得尤為重要。

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