雜志簡介

　　《曲藝》是一本全國性曲藝刊物。始由中國曲藝研究會主辦，后改由中國曲藝家協(xié)會主辦。曲藝雜志社編輯。專以發(fā)表新曲藝作品和經(jīng)過加工、整理的傳統(tǒng)曲藝作品及曲藝評論、研究文章。 　　1957年1月創(chuàng)刊，首任主編趙樹理，副主編陶鈍。初為雙月刊，十六開本;1958年1月改為月刊，自7月號改為三十二開本;1960年7月號，重新恢復(fù)為十六開本;1961年1月再度改為雙月刊，出至1966年第五期，因“文化大革命”開始而停刊。粉碎“四人幫”后，《曲藝》于1979年1月復(fù)刊，月刊，十六開本。截止到1985年12月，已出刊一百六十一期。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況：2008年榮獲抗震救災(zāi)新聞宣傳先進單位榮譽稱號。

　　欄目設(shè)置

　　特別關(guān)注;有話要說;人物坊;往事回眸;E網(wǎng)打盡;漫畫漫話;長篇連載。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　一段曲藝往事的啟示 向云駒

　　采蓮賦——溥叔明改寫蕭繹《采蓮賦》為岔曲 溥叔明，吳光輝

　　淺談曲藝音樂發(fā)展現(xiàn)狀 神樂

　　把握本質(zhì)特征努力傳承創(chuàng)新——淺談四川清音的音樂創(chuàng)作 向勝

　　淺析板腔體曲種的創(chuàng)新——以駱玉笙演唱的《子期聽琴》為例 于林青

　　詞曲的完美合作是作品成功的保證 楊妤婕

　　仙樂妙諦:琵琶有情“托”在弦——我所喜愛的蘇州彈詞音樂 張進

　　曲藝音樂的腔詞關(guān)系與敘事性特征的美學(xué)表現(xiàn) 蔡源莉

　　感悟•感動•感恩——走進暴玉喜創(chuàng)作的心路歷程 靜靜

　　悼念恩師白奉霖先生 穆祥征

　　調(diào)侃李伯清 馬驥

　　“下跪小品”:匱乏現(xiàn)代性的低俗演藝 周思明

　　一場別開生面的拜師儀式 羅君生

　　追求藝術(shù)生命的綠色 暴玉喜

　　曲藝須師承關(guān)鍵在創(chuàng)新 殷伯達

　　師心如父 涓涓

　　推動改革發(fā)展擴版再攀高峰 洛棠

　　中國教育學(xué)刊雜志投稿：盔頭的發(fā)展及其在京劇藝術(shù)中的作用

　　[摘 要]在京劇史上，人物形象塑造由類型化到個性化，所以盔頭在其中的運用也經(jīng)歷了漫長的由簡單搭配到復(fù)雜講究的探索過程。京劇是一個綜合藝術(shù)整體，除去表演，需要有導(dǎo)演、音樂、舞臺美術(shù)等去共同創(chuàng)造一個完整的藝術(shù)精品。為此盔頭作為樹立典型人物形象的具體體現(xiàn)標(biāo)致，也是綜合藝術(shù)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

　　[關(guān)鍵詞]中國教育學(xué)刊,盔頭,盔箱,傳承發(fā)展,重要性,經(jīng)驗感想

　　一、盔頭的簡介及其發(fā)展進程

　　“盔頭”是梨園行的行話，也叫盔帽、戲帽，是中國傳統(tǒng)戲曲中人物所戴各種冠帽的統(tǒng)稱。“盔”是仿照古代戰(zhàn)將所戴的頭盔樣式并加以夸張、美化而形成的。按照舞臺上不同角色的實際應(yīng)用，從外形上可劃分為冠、帽、盔、巾四大類。而按制作工藝與使用材料來分，可分為硬胎與軟胎。戲曲盔頭與戲衣一樣注重裝飾性，但其裝飾時有變化，各劇種之間也互有異同。

　　曲藝最新期刊目錄

芍藥花開（揚州清曲）————作者：曹廷昌;

摘要：<正>~

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動下傳統(tǒng)書會的現(xiàn)代化傳承發(fā)展范式研究

摘要：<正>“一曲能當(dāng)千載史，方寸可納古今情。”在中華文明綿延五千年的演進歷程中，書會以其獨特的存在形式，始終扮演著文化傳承與再生產(chǎn)的雙重角色。作為活態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)，書會不僅承載著中華民族的集體記憶與審美范式，更通過持續(xù)的文化調(diào)適與創(chuàng)新實踐，在當(dāng)代語境下構(gòu)建起獨具特色的文化場域。書會始終扮演著“文化基因庫”與“精神共同體”的雙重角色。例如，歷屆書會中飽含中華民族審美取向、道德倫理的曲藝長篇...

民間書會文化資源的數(shù)字化現(xiàn)狀與前景探索——以胡集書會、馬街書會為例————作者：賈力娜;

摘要：<正>民間書會是自發(fā)形成的曲藝交流集會，已有幾百年歷史，主要分布于北方地區(qū)^（1），如河南馬街書會和山東胡集書會，均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有廣泛影響。自20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界開始關(guān)注民間書會現(xiàn)象。如王曦東在《盛況空前的農(nóng)民書會》（1987）中^（2），對胡集書會的盛況進行了實地調(diào)查和記錄。后續(xù)研究中，許多學(xué)者關(guān)注另一個具有影響力...

傳承與守望——一個曲藝人參加2025年馬街書會的見聞及思考————作者：杜凱;

摘要：<正>馬街書會的正日子是正月十三，但其實每到正月十一，那片麥田上就已經(jīng)是人山人海了。但今年趕會的人似乎更多，正月十三當(dāng)天，搭載第二十屆馬街書會優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演演員的大巴，幾乎是從趕會人潮中“擠”進會場的。也難怪，除了本屆的全國優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演，第九屆國家級曲藝非遺專場和劉蘭芳師徒傳承專場也同步舉行，頭一天還有傳統(tǒng)大書專場。而從各地云集會場“撂地”的民間團隊大概也有兩三百家

追思周良前輩————作者：殷德泉;

摘要：<正>乙巳蛇年正月初八，我去給周良老先生拜年。2025年正是他的百歲之年，可喜可賀。他老人家慈祥穩(wěn)健、精神矍鑠，一如平日，我真為他高興。幾句問候后，我倆又“老調(diào)重彈”，把話題轉(zhuǎn)到了蘇州評彈上，他希望我多反映一點客觀真實的評彈現(xiàn)狀。這位需要時時照顧的百歲老人，卻一如既往地“照顧”著評彈，讓我感動之余更是欣慰，老人家思路敏捷、邏輯清晰，讓人放心。臨別時，我還向周老發(fā)出邀請：“待天暖之際，我...

融合互動：基層曲藝為鄉(xiāng)村振興助力賦能研析————作者：溫曉寧;

摘要：<正>鄉(xiāng)村振興，是黨中央、國務(wù)院立足時代發(fā)展全局，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光所作出的關(guān)乎國家長遠發(fā)展的重大決策部署。曲藝，是一種自古傳承而來，在鄉(xiāng)村廣泛流傳且深受百姓喜愛的具有強大社會影響力的文藝形式。在我國，基層是曲藝面向大眾的前沿陣地，擁有龐大的受眾群體，這里既是曲藝蓬勃發(fā)展的廣闊演出市場，更是與鄉(xiāng)村振興建設(shè)緊密相連的關(guān)鍵領(lǐng)域。可以說，曲藝與基層相互依存，鄉(xiāng)村振興離不開基層曲藝這一重要文...

人生如戲輕喜滿 戲如人生意無窮——從太原蓮花落輕喜劇《合浪浪許家3——戲如人生》談起————作者：李成麗;

摘要：<正>都說喜劇的最高境界是“笑中帶淚”，這個“笑”是觀劇者對劇情和人物的理解、欣賞和會心表達，而“笑”中帶“淚”則是一種對劇作理解后油然而生的共情，是欣賞之余的同感，是會心體悟后的會意。“笑中帶淚”一直是人們對喜劇評判高下的標(biāo)準(zhǔn)，也是喜劇人共同追求的目標(biāo)。目前看來，《合浪浪許家3——戲如人生》，首演即達到了這個標(biāo)準(zhǔn)。2024年12月24日晚，在山西太原的“星光劇院”，太原蓮花落輕喜劇《...

短視頻平臺上曲藝發(fā)展的對策研究————作者：吳麗;

摘要：<正>在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，抖音、快手、火山等短視頻平臺不斷發(fā)展，已然成為人們學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分，“曲藝+短視頻平臺”也成為一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播方式，為曲藝的傳播與推廣提供了新的契機。一、曲藝在短視頻平臺上的優(yōu)

曲藝公益廣告的創(chuàng)意、制作與思考——以《北京曲藝，胡同之聲》為例————作者：張欣;

摘要：<正>《北京曲藝，胡同之聲》是筆者2023撰稿、編輯的一條音頻類公益廣告作品，先后獲得北京市廣電總局2024年度公益廣播一類扶持項目和國家廣電總局三類扶持項目的獎項。這條公益廣告以主持人“什么樂器最能代表北京的胡同”的問題切入，在岔曲、梅花大鼓和京韻大鼓這3種發(fā)源、發(fā)展或形成于北京的曲種的經(jīng)典唱段中，分別選出與中國傳統(tǒng)文化精神最契合的一句，再以男、女主持人的問答和敘述進行串聯(lián)，不僅提煉...

山東快書 自取滅亡————作者：趙學(xué)聲;

摘要：<正>~

安徽鳳陽：深挖活用文化資源 推進文旅融合發(fā)展

摘要：<正>安徽鳳陽縣文化底蘊深厚，旅游資源豐富，擁有2處國家級文物保護單位、2項國家級非遺項目、4個國家4A級旅游景區(qū)。近年來，鳳陽縣堅持“以文塑旅、以旅彰文”，發(fā)揮“統(tǒng)”的作用，利用“合”的優(yōu)勢，做好“創(chuàng)”的文章，在文化遺產(chǎn)保護利用中推進文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。先后獲評“全國文化遺產(chǎn)旅游百強案例”等省級及以上表彰50余項。2024年，小崗村入選聯(lián)合國旅游組織評定的世界“最佳旅游鄉(xiāng)村”

一個老曲藝人對曲藝及其前景的新思考————作者：趙連甲;

摘要：<正>我今年90多歲了，雖不想服老，但是真已經(jīng)老了。我出生、成長在河北省河間縣一個演唱西河大鼓的藝人世家，即使是參加工作后也沒離開曲藝半步，故而到今天，說自己是一個老曲藝人也不是王婆賣瓜。按曲藝界的傳統(tǒng)，我有自己的師門傳承，既是西河大鼓的第五代傳人（師承田派西河大鼓創(chuàng)始人田蔭亭先生），也是山東快書的第五代傳人（師承楊派山東快書創(chuàng)始人楊立德先生）

2025年《曲藝》雜志征訂單

摘要：<正>獨家全國性曲藝月刊國家級社科類學(xué)術(shù)期刊主管單位:中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦單位:中國曲藝家協(xié)會《曲藝》雜志集知識性、趣味性和可讀性于一體,彰顯獨家性、權(quán)威性。《曲藝》雜志裝幀設(shè)計精美;文風(fēng)樸實,鞭辟入里;圖文并茂,雅俗共賞;曲藝作品注重原創(chuàng),學(xué)術(shù)評論客觀公正。曲高和“眾”,藝術(shù)養(yǎng)心。國內(nèi)外公開發(fā)行,全國各地郵局均可訂閱;郵發(fā)代號2-36;國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN11-1584/J;國外代號...

書會作為媒介：新質(zhì)生產(chǎn)力視域下的書會現(xiàn)實發(fā)展與演進路徑————作者：臧文濤;

摘要：<正>“負鼓攜琴如約至，數(shù)百年來不散場。”2025年2月12日，央視《朝聞天下》以此詩意標(biāo)題報道了我國兩大民間書會—山東惠民縣的胡集書會和河南寶豐縣的馬街書會。傳承數(shù)百年而不衰，充分體現(xiàn)出民間書會這種文化形式的頑強生命力。深入考察兩大書會的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)它們能夠存續(xù)至今實屬不易，尤其是20世紀(jì)90年代后，曲藝衰落，書會也隨之陷入生存危機。非遺保護政策使書會得以延續(xù)，胡集書會與馬街書...

書會驅(qū)動地方非遺經(jīng)濟的實踐路徑研究————作者：李寧;

摘要：<正>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是中華文明延續(xù)與發(fā)展的生動見證。黨的二十大報告提出，要“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”。非遺根植于不同民族、不同地區(qū)獨特的地域環(huán)境和文化習(xí)俗，具有文化傳承、增強社會凝聚力以及促進對外交流等社會功能，是推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要資源

曲藝何以為人民而書——人民性視域下的藝術(shù)實踐與文化使命————作者：鄔再飛;

摘要：<正>曲藝被譽為“文藝輕騎兵”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，在文藝百花園中始終有著不可替代的獨特地位。之所以擁有特殊持久的藝術(shù)魅力，不僅是因為曲藝有著源遠流長的歷史脈絡(luò)和形式多樣的藝術(shù)風(fēng)格，更源自于它與基層百姓和社會生活緊密的聯(lián)系，用中國老百姓的話來講曲藝有著天然的親和力

田連元評書藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范與時代精神——《田連元短篇評書開場白選集》發(fā)微————作者：趙思宇;

摘要：<正>書是人們喜聞樂見的曲種之一，從書館書場到電臺廣播再到電視熒屏，深受一代又一代觀眾們的關(guān)注與追捧。評書表演藝術(shù)家們在不同地區(qū)的舞臺藝術(shù)實踐中汲取養(yǎng)分、取長補短，形成了風(fēng)格迥異的表演特色，這是評書藝術(shù)傳承與發(fā)展的活的靈魂。其中，以田連元先生為代表的本溪評書脫穎而出，其地域風(fēng)格與獨特魅力成為北方評書的一道靚麗風(fēng)景

相聲 成年人的崩潰————作者：王春陽 ;王昊 ;馬博瑞;

摘要：<正>甲乙（上臺鞠躬，向觀眾點頭示意，保持微笑，熱情又親切）甲（看向乙）乙（沖甲點頭微笑）甲（看向乙）乙（沖甲點頭微笑）甲（看向乙）乙（沖甲點頭微笑）甲說話啊!（炸口）乙干嘛啊？嚇我一跳。甲我讓你說話。乙怎么還得我說話啊？甲廢話！咱倆這是相聲。你不說，我不說，他們看什么？啞劇啊

西河大鼓 大雄安————作者：姚建新 ;葉莉;

摘要：<正>~

相聲 如此廢話————作者：馮陽 ;紀(jì)存;

摘要：<正>甲各位父老鄉(xiāng)親們——合大家好！甲我祝愿姑娘們，如果你能減肥成功，一定會瘦下來！祝愿小伙子們，如果你不禿的話，頭發(fā)還是挺多的！我發(fā)現(xiàn)越聰明的孩子，腦子就越聰明！現(xiàn)場長得好看的觀眾，都挺漂亮的。乙這不是廢話嘛！甲對，看過我的抖音嗎？廢話文學(xué)是我的強項！乙對對對，你叫XXX，廢話文學(xué)是你的標(biāo)簽。甲想起我了吧？上次咱倆見面的時候還是上次

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