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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《郭沫若學(xué)刊》是全國(guó)唯一的以郭沫若為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)性期刊。自1987年5月創(chuàng)刊以來(lái)，立足四川，面向全國(guó)，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針和“兩為”方向，以贊揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為己任，以促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展為動(dòng)力，積極尋求同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文 化契合點(diǎn)不斷拓展研究新領(lǐng)域，不斷推出新成果，備受國(guó)內(nèi)外“郭研”學(xué)者的高度重視，成為廣大社科工作者關(guān)注的刊物。讀者對(duì)象：社科工作者、高校教師、郭研愛好者等。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　被《中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)》收錄。

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：郭沫若與百年中國(guó)、郭沫若與先進(jìn)文化、中外文化、作品研究、美學(xué)研究、文藝思想研究、地方文化、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

　　2014年02期目錄參考：

　　1 滿江紅·盧溝聞警 郭沫若; 1

　　2 反戰(zhàn)戰(zhàn)友出征之際的歡送辭 郭沫若; 2

　　3 《外人目睹中之日軍暴行》序 郭沫若; 3-4

　　4 我們有戰(zhàn)勝日本的把握 郭沫若; 5-6

　　5 奸雄的歌唱完了 郭沫若; 7

　　6 訪郭老日本十年之遺存(訪問日志) 孟世凱; 8-12

　　7 郭沫若對(duì)制定和實(shí)施中國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的貢獻(xiàn) 樂山市社科聯(lián)課題組; 13-15

　　8 全集就要全——《郭沫若全集》重新出版之我見 廖久明; 16-18

　　9 《李劼人全集》補(bǔ)遺 見證人; 19-22

　　10 李劼人與嘉樂紙廠的文化補(bǔ)助金 付金艷; 23-28

　　11 《靜晤室日記》中的郭沫若 李 斌; 29-35

　　12 《瓶》的研究述略與文學(xué)史形象 葉大翠;顏同林; 36-41

　　13 論郭沫若小說(shuō)創(chuàng)作中的陌生化手法 韓 靜; 42-44

　　14 試析郭沫若對(duì)《周禮》態(tài)度的轉(zhuǎn)變 付瑞珣; 45-48

　　15 威廉·舒爾茨的《郭沫若與浪漫主義美學(xué)》譯介 楊玉英;廖進(jìn); 49-53

　　16 多元系統(tǒng)論視野下的郭沫若詩(shī)歌翻譯 張 慧; 54-57

　　17 《一樁學(xué)術(shù)公案的真相》發(fā)表前前后后 翟清福; 58-60

　　18 沈從文為何咒罵梁實(shí)秋 郭沫若; 61-64

　　社科類論文發(fā)表：關(guān)于提升法院紀(jì)檢監(jiān)察工作效率的幾點(diǎn)思考

　　摘 要：紀(jì)檢監(jiān)察部門是人民法院的重要組成部門，通過(guò)紀(jì)檢監(jiān)察部門有效開展工作，可以促進(jìn)我國(guó)司法的公正性，因而需要加強(qiáng)對(duì)法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的引導(dǎo)，嚴(yán)格規(guī)范其工作行為，確保監(jiān)察部門權(quán)力為公正所用。然而，現(xiàn)階段我國(guó)的法院紀(jì)檢監(jiān)察部門的工作效率有待進(jìn)一步提升，有關(guān)部門應(yīng)該采取有效措施以提升法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的效率。本文論述了提升法院紀(jì)檢監(jiān)察工作效率的幾點(diǎn)思考。

　　關(guān)鍵詞：社科類論文發(fā)表,法院紀(jì)檢監(jiān)察工作,工作效率,思考

　　前言：提升法院紀(jì)檢監(jiān)察部門的工作效率有著重要的意義，不僅可以有效規(guī)范我國(guó)執(zhí)法人員的行為，而且可以促進(jìn)我國(guó)法律實(shí)施的公平、公正性，使我國(guó)法律更具權(quán)威性，得到更多國(guó)民的擁護(hù)，從而有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)建立法治社會(huì)的目標(biāo)。目前，我國(guó)法院的紀(jì)檢監(jiān)察工作中存在一些問題，使得部門工作效率不能快速提升，但經(jīng)過(guò)我國(guó)法院紀(jì)檢監(jiān)察部門實(shí)踐活動(dòng)的不斷開展，可以提升我國(guó)法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的效率。

　　郭沫若學(xué)刊最新期刊目錄

《烏程漢簡(jiǎn)》所見漢代關(guān)稅、物產(chǎn)與物價(jià)問題探析————作者：陳越;

摘要：《烏程漢簡(jiǎn)》是2009年3月發(fā)現(xiàn)于浙江湖州的一批漢代簡(jiǎn)牘。《烏程漢簡(jiǎn)》的出土與整理為研究?jī)蓾h時(shí)期江南地區(qū)的社會(huì)生活提供了新的材料。本文對(duì)其中涉及的關(guān)稅、物產(chǎn)、物價(jià)問題進(jìn)行討論。簡(jiǎn)文記載了漢廷對(duì)運(yùn)鹽收取關(guān)稅，且關(guān)稅份額低于文獻(xiàn)記載的通常關(guān)稅。烏程物產(chǎn)豐富，其中“鮮曲”“魚子”“干魚”等豐富了我們對(duì)漢代飲食的認(rèn)識(shí)。此外，還記載了烏程糧價(jià)、布價(jià)及特殊商品“鳣”的價(jià)格，其中糧價(jià)較河西地區(qū)偏低，布價(jià)則處于中...

檔案視域下抗戰(zhàn)時(shí)期的郭沫若研究三題————作者：曾祥金;

摘要：檔案文獻(xiàn)的發(fā)掘與整理或許是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的下一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，作為一種方法的現(xiàn)代文學(xué)檔案文獻(xiàn)理應(yīng)得到更多的呼應(yīng)和重視。而具體的方法和視角需要落實(shí)在個(gè)案研究當(dāng)中，具有作家、學(xué)者、政治家、書法家等多重身份且在現(xiàn)代文學(xué)文化史上留下重要痕跡的郭沫若是很合適的選擇。本文利用新見檔案對(duì)國(guó)民黨取消郭沫若通緝令、郭沫若與陳誠(chéng)會(huì)面及談話內(nèi)容和軍委會(huì)政治部?jī)?nèi)部賀衷寒與郭沫若之間矛盾等事件進(jìn)行重新梳理，新材料帶來(lái)了新問題

檔案所見田漢審查手稿考釋————作者：祝賀;

摘要：田漢1940年在政治部工作期間的兩件手稿，未被《田漢全集》《田漢年譜》及其他論著收錄或提及，當(dāng)屬田漢集外文。手稿內(nèi)容是田漢對(duì)董每戡編選的獨(dú)幕劇選集開展的戲劇批評(píng)，不僅是田漢在政治部參與文學(xué)審查工作的有力證明，也體現(xiàn)了董每戡在推動(dòng)抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)方面所做的努力，同時(shí)對(duì)于研究政治部出版審查工作機(jī)制也有重要的文獻(xiàn)價(jià)值

張資平的反日革命文學(xué)家像研究——以中日檔案館藏張資平佚文為中心————作者：曾小蘭;

摘要：學(xué)界普遍認(rèn)為張資平是假借無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)之名斂財(cái)?shù)奈膶W(xué)家，并最終淪為漢奸。本文在挖掘和分析張的雜文《從早上到下午》和《佐野學(xué)氏右傾》、日本檔案館所藏有關(guān)張的公告及其雜文的譯文、張發(fā)表于《中日文化》上的雜文（1941）后發(fā)現(xiàn)，張?jiān)?0世紀(jì)30年代認(rèn)為日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)者尚未萌生無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)中日無(wú)產(chǎn)階級(jí)者的聯(lián)合，由此與中國(guó)左翼文壇對(duì)立，并被日本當(dāng)局認(rèn)定為反日革命文學(xué)家。至40年代，淪為漢奸的張資平...

抗戰(zhàn)時(shí)期的郭沫若檔案選登————作者：曾祥金;

摘要：<正>~

《神州日?qǐng)?bào)》中的“郭沫若”——從題畫詩(shī)《赤壁夜游圖》《風(fēng)雨歸牧》談起————作者：麻馨月;

摘要：抗戰(zhàn)勝利后，《神州日?qǐng)?bào)》由國(guó)民黨人以個(gè)人名義出資在上海復(fù)刊，并創(chuàng)辦副刊《原野》，由趙清閣主持。在趙清閣的主持下，副刊團(tuán)結(jié)了一批知名作家，郭沫若便是其中的一員。郭沫若在副刊發(fā)表了《赤壁夜游圖》《風(fēng)雨歸牧》兩首題畫詩(shī)，體現(xiàn)了其對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)的一種回應(yīng)。《神州日?qǐng)?bào)》雖然對(duì)郭沫若的形象塑造、活動(dòng)報(bào)道等，持一種審慎的態(tài)度，但在配合國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，顯示出一定的獨(dú)立性。這一時(shí)期不同立場(chǎng)的報(bào)紙對(duì)郭沫若報(bào)道，有著...

郭沫若《辛亥革命之精神》識(shí)讀————作者：廖金福 ;陳俐;

摘要：<正>滿人入關(guān)，統(tǒng)制中原，中國(guó)受異族踩蹣，實(shí)行科舉奴化教育。自法國(guó)大革命，天賦人權(quán)之說(shuō)盛行各國(guó)君王，相顧失色。我先總理中山先生，本大同博愛之思想，融合中西文化于一爐，起而倡導(dǎo)革命。仁人義士，投筆而起者，大有人在。十九世紀(jì)誠(chéng)為世界革命之黎明時(shí)期，李素果炸死俄皇亞歷山大第二，克喪刺死法大總統(tǒng)葛爾諾，以及波斯王南時(shí)，意大利王安伯，塞爾維亞王亞歷山大，葡王古倫等等，不可勝舉。二十世紀(jì)開幕之大人...

時(shí)間與敘事：清華簡(jiǎn)《系年》異文三論————作者：張卉;

摘要：清華簡(jiǎn)《系年》記載兩周史事，有些不同于傳世典籍，如第四章將衛(wèi)公子啟方奔齊之事載于衛(wèi)戴公即位之后；第七章將楚成王圍宋伐齊，戍谷居緡之事記在晉文公四年之后；第十七章將齊國(guó)高厚逃歸之事置于湛阪之役后。上述三條竹書文獻(xiàn)與傳世典籍記載差異并非史事層面的，而是因作者在敘事中采用了插敘倒敘等手法，打破了事件發(fā)生時(shí)間的連貫性順序�！断的辍纷髡卟扇∩鲜鰯⑹率址ǖ哪康氖菫榱烁�好地呈現(xiàn)史事之間的因果關(guān)系，從中也可以看出...

《里耶秦簡(jiǎn)（叁）》釋讀十三則————作者：張明哲;

摘要：《里耶秦簡(jiǎn)（叁）》新近問世，簡(jiǎn)牘內(nèi)容為我們了解秦文化提供了豐富的資料和極大的幫助。然而，由于年代久遠(yuǎn)、保存狀況等因素，書中部分文字模糊難辨，尚未能被準(zhǔn)確識(shí)讀。通過(guò)對(duì)第七層與第十層簡(jiǎn)牘字形及既有釋文進(jìn)行細(xì)致剖析，可以發(fā)現(xiàn)其中存在進(jìn)一步釋讀的機(jī)會(huì)，文章選取十三例加以考釋，以期為《里耶秦簡(jiǎn)（叁）》的研究添磚加瓦

郭沫若為左聯(lián)所做的思想與行動(dòng)準(zhǔn)備————作者：楊勝寬;

摘要：郭沫若在1924年以讀譯《社會(huì)組織與社會(huì)革命》為契機(jī)，深入鉆研馬克思主義，完成了他一生中的政治思想、文學(xué)觀念、史學(xué)思想等根本轉(zhuǎn)變，這不僅為他此后參加國(guó)民革命、加入共產(chǎn)黨產(chǎn)生了直接作用，而且為1930年左聯(lián)成立做好了思想與行動(dòng)的充分準(zhǔn)備。郭沫若作為左聯(lián)49位發(fā)起人之一，既是中共組織建立左翼作家廣泛聯(lián)盟與國(guó)民黨右派勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的必然安排，也是其自身創(chuàng)造的綜合有利條件的自然結(jié)果

扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝——魯迅、柔石和朝花社關(guān)系疏考————作者：俞寬宏;

摘要：1928年底朝花社由魯迅和柔石等人在景云里創(chuàng)辦。這個(gè)社團(tuán)以倡導(dǎo)剛健質(zhì)樸的文藝為目的，先后出版了《朝花周刊》《朝花旬刊》和《藝苑朝華》等期刊書籍，介紹東歐、北歐的文學(xué)和西方現(xiàn)代木刻藝術(shù)。但這個(gè)社團(tuán)因經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、選錯(cuò)發(fā)行企業(yè)、主持人身兼多職缺乏圖書經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)等原因，最終社團(tuán)經(jīng)營(yíng)失敗。盡管如此，朝花社忠實(shí)地履行了它的結(jié)社宗旨，積極傳播進(jìn)步文藝思想，為中國(guó)左翼文化發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。尤其是其倡導(dǎo)的現(xiàn)代木刻藝...

主持人語(yǔ)————作者：吳毅強(qiáng);

摘要：<正>1925年，王國(guó)維以《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見之學(xué)問》為題，給清華學(xué)校暑期留校學(xué)生作公開演講，提出了一個(gè)非常重要的論點(diǎn)：“古來(lái)新學(xué)問起，大都由于新發(fā)見�！睘檎f(shuō)明這一論點(diǎn)，王先生云：“自漢以來(lái)，中國(guó)學(xué)問上之最大發(fā)見有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷虛甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡(jiǎn)、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷、內(nèi)閣大庫(kù)之元明以來(lái)書籍檔冊(cè)。”其中第一、二條是自漢至...

主持人語(yǔ) 如何推進(jìn)“左聯(lián)”前史的研究————作者：咸立強(qiáng);

摘要：<正>1930年3月2日，星期日，上海多倫多路中華藝術(shù)大學(xué)走來(lái)了魯迅、畫室（馮雪峰）、馮乃超、沈端先（夏衍）、潘漢年、周全平、洪靈菲、戴平萬(wàn)、錢杏邨（阿英）、鄭伯奇等40余人。他們?cè)谶@里開了一個(gè)會(huì)，即中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)。從此，中國(guó)左翼文化與文學(xué)掀開了嶄新的一頁(yè)�！白舐�(lián)”史的研究經(jīng)過(guò)了多年來(lái)艱難的開掘，現(xiàn)已粗具規(guī)模。上海中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立會(huì)址紀(jì)念館的成立，將人們?nèi)諠u模糊的歷史記憶...

主持人語(yǔ) 檔案視域下的創(chuàng)造社作家研究————作者：曾祥金;

摘要：<正>在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究“史料學(xué)轉(zhuǎn)向”的背景下，檔案文獻(xiàn)理應(yīng)得到更多的關(guān)注。事實(shí)上，檔案文獻(xiàn)在輯佚、手稿及作品版本研究，年譜、傳記編撰及作家本事研究和文學(xué)組織、文學(xué)制度研究方面都有著較為重要的作用。同時(shí)，檔案文獻(xiàn)的集中發(fā)掘可以呈現(xiàn)新的文學(xué)面貌與文學(xué)生態(tài)，而在挖掘出大量一手材料的基礎(chǔ)上，對(duì)之進(jìn)行理性、歷史、邏輯的審視，提出獨(dú)到、深入的新見，力圖解決重大文學(xué)（思想）史問題，也是檔案文獻(xiàn)整理...

論郭沫若的屈原形象塑造與自我身份建構(gòu)————作者：張艷;

摘要：郭沫若通過(guò)不斷重塑屈原形象來(lái)探索現(xiàn)代文人參與文學(xué)與社會(huì)變革的道路，探尋自我身份建構(gòu)的途徑。詩(shī)劇《湘累》通過(guò)突出“病”與“淚”的形象特征追認(rèn)屈原為浪漫主義詩(shī)人；歷史劇《屈原》為將屈原納入抗戰(zhàn)話語(yǔ)體系，轉(zhuǎn)而為“病”證偽，以“淚”為階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)象，并彰顯其“風(fēng)雷電”的精神特質(zhì)和“人民本位”的政治理念，在版本演進(jìn)中逐步確立了屈原“人民詩(shī)人”的形象。勾連郭沫若不同時(shí)期的屈原言說(shuō)，屈原形象不但顯現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精...

郭沫若歷史小說(shuō)中的“重復(fù)”書寫————作者：龍一枝;

摘要：“重復(fù)”是郭沫若歷史小說(shuō)的一個(gè)明顯特征。郭沫若的歷史小說(shuō)中有大量重復(fù)的意象、人物和情節(jié)，這些“重復(fù)”鏈接文本內(nèi)外，構(gòu)成一個(gè)復(fù)合組織，生成小說(shuō)的意義。郭沫若借用歷史文本“延異”出歷史人物“人性”的一面，對(duì)歷史人物形象進(jìn)行解構(gòu)，以達(dá)到諷喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的目的。采用解構(gòu)主義的理論，以文本細(xì)讀和對(duì)比研究的方法分析郭沫若歷史小說(shuō)中的“重復(fù)”現(xiàn)象，更能凸顯其小說(shuō)的意義

主編期語(yǔ)

摘要：<正>今年是左聯(lián)成立95周年，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。這兩個(gè)對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程影響重大的現(xiàn)代史事件，郭沫若都參與其中。尤其是在面對(duì)日本侵略者野蠻侵略的國(guó)難當(dāng)頭之際，郭沫若從日本拋家別子，毅然回國(guó)，參加全面抗戰(zhàn)，展現(xiàn)其在家國(guó)存亡、民族安危關(guān)頭，接受生死考驗(yàn)，作出救亡圖存正確選擇的赤誠(chéng)愛國(guó)之心。歷史應(yīng)當(dāng)銘記他的名字，禮贊其所作出的重要貢獻(xiàn)

郭沫若諸子研究視野下的國(guó)別論：秦————作者：楊勝寬;

摘要：秦國(guó)從僻處西隅到在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代稱“霸”爭(zhēng)“雄”，最終完成結(jié)束中國(guó)歷史上數(shù)百年諸侯割據(jù)征戰(zhàn)局面的大一統(tǒng)事業(yè)，與其采用并堅(jiān)持法家思想主張，致力于富國(guó)強(qiáng)兵的治國(guó)方略密不可分。郭沫若在諸子研究時(shí)期著力考察春秋中期以至戰(zhàn)國(guó)末期的社會(huì)發(fā)展演變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等諸多方面，有利于其對(duì)中國(guó)古代歷史進(jìn)程由奴隸制向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)型的演變脈絡(luò)和內(nèi)在機(jī)理的脈絡(luò)梳理與清晰認(rèn)識(shí)，為其后來(lái)將兩種社會(huì)形態(tài)的分界點(diǎn)...

郭沫若譯作《美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)史》研究————作者：何韜;

摘要：《美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)史》是郭沫若的重要譯作，既是其學(xué)術(shù)旨趣轉(zhuǎn)向的顯性標(biāo)志，也是其學(xué)術(shù)領(lǐng)域拓展的全新發(fā)端。原作者米海里斯關(guān)于文物整理的概念重構(gòu)了郭沫若的學(xué)術(shù)視野，濱田耕作的日語(yǔ)譯著增強(qiáng)了郭沫若參與考古實(shí)踐的時(shí)代緊迫感，繼而影響并催生出郭沫若的中國(guó)古史研究的系列成果，對(duì)中國(guó)后世歷史學(xué)與考古學(xué)學(xué)科構(gòu)建均有深遠(yuǎn)意義

學(xué)脈相承 變革前行——“郭沫若與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)郭沫若研究會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議綜述————作者：鄭惠丹;

摘要：<正>2024年10月19-20日，由中國(guó)郭沫若研究會(huì)、西南大學(xué)主辦，西南大學(xué)文學(xué)院、郭沫若紀(jì)念館、四川省郭沫若研究會(huì)承辦的“郭沫若與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)郭沫若研究會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)在重慶西南大學(xué)召開。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、四川大學(xué)、西南大學(xué)等全國(guó)高校、科研院所以及文博系統(tǒng)的70余位學(xué)者參加了此次會(huì)議。本次會(huì)議，就郭沫若的創(chuàng)作文本、“人民本位”思想、...

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