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《美術(shù)觀察》
關(guān)注()雜志簡介
《美術(shù)觀察》雜志是立足“大美術(shù)”概念的大型綜合性美術(shù)月刊。
《美術(shù)觀察》堅持以“三個代表”重要思想和十六大精神為指導(dǎo),努力展示中國先進文化的特色、成就和方向;關(guān)注美術(shù)發(fā)展的前沿和熱點,深入探究美術(shù)理論和創(chuàng)作的基本問題,大力傳播美術(shù)學(xué)知識和相關(guān)信息,以豐富的欄目反映美術(shù)領(lǐng)域的多樣景觀,致力于有中國文化立場的現(xiàn)代美術(shù)形態(tài)的建設(shè)與繁榮,在美術(shù)學(xué)科創(chuàng)造性地體現(xiàn)國家發(fā)展的文化戰(zhàn)略和宏觀精神指向。《美術(shù)觀察》堅持正確的輿論導(dǎo)向,強調(diào)學(xué)術(shù)至上、質(zhì)量第一的編輯原則。雜志的志趣是:精誠問道,但不囿書齋;側(cè)重建設(shè),卻不懈批評;著意前瞻,亦勤于反思;力求全面,也力避浮泛;尊重客觀,更崇尚良知;基調(diào)嚴肅,又飽含熱情。
自創(chuàng)刊以來,定位于美術(shù)史論研究,全面反映體現(xiàn)國家水平的美術(shù)理論、美術(shù)史和美術(shù)批評研究成果,對美術(shù)界影響廣泛,享有很高聲譽和權(quán)威,為促進中國美術(shù)理論研究以及創(chuàng)作實踐作出了巨大的貢獻。在中國藝術(shù)研究院和美術(shù)研究所的濃郁學(xué)術(shù)環(huán)境中,在14年的刊行歷史中,雜志堅持學(xué)者辦刊、權(quán)重學(xué)術(shù),形成了以學(xué)術(shù)性為核心的自身傳統(tǒng)和風(fēng)格特色。
收錄情況
國家新聞出版總署收錄 核心期刊:中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)
期刊榮譽:第三屆(2005)國家期刊提名獎期刊
欄目設(shè)置
主要欄目:觀察家、美術(shù)家、美術(shù)學(xué)、國際視野、熱點述評、前沿報道、時代人物、本期名家、現(xiàn)象、品評、理論、史學(xué)、學(xué)人檔案、國際論壇、國際畫廊、國際藝訊等。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
3 策展人的價值 孟繁瑋;祝帥; 4
4 游離:美術(shù)館與策展機制的現(xiàn)狀 王璜生; 5-6
5 策展也是一種創(chuàng)新實驗 王春辰; 7-9
6 策展人常見的幾個問題 杜曦云; 9
7 中國需要什么樣的策展人 盛葳; 10-11
8 溝通還是拒絕溝通 齊喆;廖向榮; 12-13
9 中國當(dāng)代藝術(shù)語境下的策展與策展人的價值 何桂彥; 14-15
10 美術(shù)館策展人:從“展覽制造者”到“文化傳播者” 張苗苗; 16-18
11 當(dāng)代美術(shù)館的發(fā)展需要規(guī)范的策展人制度 劉燕; 18-19
12 失控的策展 段君; 20-21
13 藝術(shù)家村:從城市邊緣到產(chǎn)業(yè)基地 楊簡茹; 22
14 警惕:以藝術(shù)區(qū)的名義權(quán)力尋租的產(chǎn)業(yè)貪腐鏈 佟玉潔; 22-23
15 從藝術(shù)家村看藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài) 王嘉; 23-25
16 藝術(shù)村產(chǎn)業(yè)化的困境 宋永進; 25-26
17 “藝術(shù)家村”的產(chǎn)業(yè)化之路 谷赟; 26-27
18 藝術(shù)區(qū)——不僅僅是藝術(shù) 邢莉莉; 27
19 藝舟雙楫 鵬城論道——《美術(shù)觀察》同仁作品展暨“當(dāng)代中國美術(shù)評價體系研討會”在深圳舉行 梅江; 28-29
20 工·在當(dāng)代——2013第九屆中國工筆畫大展在京成大開幕 蕭聲; 32-33+30-31
出版廣角投稿:視覺設(shè)計在城市旅游網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的應(yīng)用
摘 要:隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的穩(wěn)定增長以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)終端應(yīng)用已逐步滲透入社會生活的各個方面。
關(guān)鍵詞:出版廣角,界面,互動性
1 中國大陸城市旅游發(fā)展現(xiàn)狀
城市旅游是指以現(xiàn)代城市為依托,以城市豐富的自然景觀和特有的人文景觀為吸引要素而發(fā)展起來的一種新興旅游方式。隨著全球旅游業(yè)的發(fā)展及推動,中國國內(nèi)旅游已經(jīng)逐漸形成規(guī)模化產(chǎn)業(yè),旅游產(chǎn)業(yè)支柱作用也更為明顯。2014年2月24日,國家統(tǒng)計局發(fā)布了《2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》。公報有關(guān) “交通、郵電和旅游”內(nèi)容顯示,2013年,國內(nèi)游客32.6億人次,比上年增長10.3%;國內(nèi)旅游收入26276億元,同比增長15.7%。旅游業(yè)在質(zhì)和量的發(fā)展上都得到了進一步提升,旅游資源的整合及旅游產(chǎn)品的開發(fā)也呈多向度發(fā)展。作為新興旅游方式的城市旅游,更是未來提升城市經(jīng)濟實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要途徑之一。
美術(shù)觀察最新期刊目錄
美術(shù)館運營的當(dāng)代轉(zhuǎn)型實踐——從美術(shù)館時代談起————作者:顏為昕;
摘要:隨著參觀者對公共藝術(shù)機構(gòu)功能需求的改變,藝術(shù)館的功能性被重新評估。藝術(shù)館日益成為一個與觀眾平等的、開放的、自由的空間。然而,私有美術(shù)館資金風(fēng)險與公立機構(gòu)財政依賴并存,美術(shù)館職能從單向教育轉(zhuǎn)向公共服務(wù)綜合體,更要求它構(gòu)建本土化運營機制以應(yīng)對公眾文化需求及全球化的不同挑戰(zhàn)。本文以深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館為案例,分析它如何通過數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用及創(chuàng)新運營模式實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,重構(gòu)與觀眾的關(guān)系,以適應(yīng)新時代公...
《龍宿郊民圖》畫題畫意考辨————作者:陳亞建;朱劍;
摘要:自晚明起,學(xué)界便對《龍宿郊民圖》的畫題畫意爭議不斷。本文從南唐大舉擴充民兵的記載中,發(fā)現(xiàn)其主題實與保大年間(943—957),南唐嗣主李璟許郡縣村社鄉(xiāng)民競渡,選撥優(yōu)勝組建民兵水師“凌波軍”一事密切相關(guān)。從圖繪地點的考證里,發(fā)現(xiàn)原題“龍繡交鳴圖”,實是指盧龍山與繡球山之間的鼓樂鳴應(yīng)。圖中競渡場面背后的募兵意圖,是李璟經(jīng)營四方意志的展現(xiàn)。解開畫題與畫意之謎,也為圖畫鑒識開辟了一個新視角
六舟有關(guān)兩本懷素款《小草千字文》的鑒藏研究——兼論其齋室收藏空間————作者:陳晗;
摘要:作為一位詩、畫、書、篆刻俱佳的“九能僧”,六舟具有重要的個案研究價值。以往學(xué)術(shù)史多討論六舟的全形拓、錦灰堆藝術(shù),而較少關(guān)注六舟的交游與鑒藏。本文從六舟關(guān)于兩件懷素款《小草千字文》(“大歷本”“貞元本”)的鑒藏經(jīng)歷出發(fā),通過六舟的自敘年譜、詩文集、書畫題跋等傳世文獻,考察六舟對懷素及其作品的“考證”“重裱”“請人繪像”“勒石”等諸種作為以及這兩件作品的收藏展示空間,以探析六舟的鑒藏觀念
圣域之花——遼金花塔形制溯源及圖像意涵————作者:胡泊;
摘要:花塔是《華嚴經(jīng)》中“華藏世界”的建筑形態(tài),其概念來自經(jīng)本。花塔的形制雖被認為受到西域佛教建筑樣式的影響,但其源頭與演變的始末并不明朗。本文通過對花塔形制演變的溯源和梳理,并結(jié)合遼代社會的佛教活動情況可知,其形制的生成是世俗功用、建筑技術(shù)和佛教典籍中相關(guān)描述三方面因素共同作用的結(jié)果。花塔可以視為世俗世界對佛教圣域的莊嚴表達,同時也是佛教圣域向世俗世界的降維化擴張,是佛教世俗化的典型表征
正統(tǒng)、權(quán)威、靈效:宋元禪宗人物畫的圖文關(guān)系————作者:莫友柯;金宗學(xué);
摘要:本文研究13—14世紀(jì)禪宗人物畫中的圖文關(guān)系,探討它在宗教傳統(tǒng)塑造中的作用與意義。本文通過分析禪畫與題跋文字的互動,論證了相關(guān)作品如何重述禪宗經(jīng)典故事,如何通過圖像敘事,強調(diào)禪宗傳承的正統(tǒng)性和僧侶的權(quán)威性,并向觀者傳遞禪宗教義。禪宗人物畫不僅記錄了典范人物和奇人事跡,還通過敘事創(chuàng)新和視覺表達為禪宗教義提供具體實踐,凸顯了教義的靈效性。本文綜合考察了圖像、文字、歷史文獻和觀者體驗之間的關(guān)系,從圖文結(jié)...
傳統(tǒng)轉(zhuǎn)譯與當(dāng)代闡釋——黃華三主題性美術(shù)創(chuàng)作的方法建構(gòu)————作者:李婷婷;
摘要:黃華三的藝術(shù)實踐不僅深植于中國傳統(tǒng)的精神根系,更彰顯出立足當(dāng)代文化語境的創(chuàng)新特質(zhì),在主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域形成了具有范式意義的探索路徑。本文聚焦黃華三藝術(shù)創(chuàng)作的文化轉(zhuǎn)譯機制,通過對其創(chuàng)作體系的三維解析,揭示他在當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作語境中的特殊價值
山水憶同生1————作者:周韋緯;
摘要:<正>~
山水憶同生2————作者:周韋緯;
摘要:<正>~
共情場域與可持續(xù)發(fā)展——關(guān)于博物館、美術(shù)館運營的新思考————作者:吳洪亮;
摘要:在全球經(jīng)濟下行以及我國財政收入增速放緩的背景下,可持續(xù)運營是當(dāng)下中國的博物館、美術(shù)館面臨的最大挑戰(zhàn)。本文以北京畫院齊白石展、揚州中國大運河博物館等為例,試圖探索博物館、美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展路徑,提出博物館、美術(shù)館應(yīng)將藝術(shù)與生活方式場景相融合,通過“共情場域”等多種方式創(chuàng)造文化認同,實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟效益的雙向賦能,進而為博物館、美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展提供合理支撐
“扎根”與“行走”:美術(shù)館策展路徑的動態(tài)轉(zhuǎn)向————作者:林書傳;
摘要:在全球建館熱潮下,美術(shù)館的運營面臨嚴峻挑戰(zhàn)——如何避免空殼化,真正融入在地文化生態(tài)?本文探討了兩種策展路徑:在地策展與行走策展。在地策展強調(diào)美術(shù)館對地方社會、歷史脈絡(luò)和社區(qū)生態(tài)的深度介入,避免展覽“景觀化”或流于商業(yè)化娛樂模式;行走策展則突破美術(shù)館的物理邊界,使策展成為跨地域的文化對話。本文通過“復(fù)調(diào)·東南亞”系列、“我們共享的河流:從瀾滄江到湄公河”(2023)等策展案例,分析了如何在全球化與本...
混沌的誘惑:列奧那多·達·芬奇與素描藝術(shù)————作者:弗蘭克·費倫巴赫;劉海平;
摘要:此次講座以文藝復(fù)興最重要的藝術(shù)大師之一列奧納多·達·芬奇的素描藝術(shù)為主要內(nèi)容。講座介紹了文藝復(fù)興時期重要的素描理論,特別是達·芬奇與眾不同的素描研究和創(chuàng)作:他如何理解繪畫和素描的重要作用,他如何理解和表現(xiàn)運動、人的形態(tài),以及由他發(fā)明的12種非常關(guān)鍵的素描和繪畫技術(shù)。達·芬奇對光學(xué)、力學(xué)以及風(fēng)、雨、雷、電等自然界偉大力量的關(guān)注和熱愛,以及他對自然地貌的形成和侵蝕的研究,也體現(xiàn)在他的素描中。對自然氣象...
覓蹤————作者:劉曉龍;
摘要:<正>~
近代中國城市雕塑的歷史演變與民族化塑造————作者:朱科丞;
摘要:近代中國城市雕塑跟隨中華民族圖強救亡同頻共振,記錄并見證了社會的變革和文化的變遷。在新時代謀求中華民族偉大復(fù)興的征程上進一步深入回顧和探究中國城市雕塑的發(fā)展史,對于重振民族精神、激發(fā)民族斗志、增強民族自信、推動中華民族偉大復(fù)興都具有重要的現(xiàn)實意義。通過對近代中國城市雕塑發(fā)展脈絡(luò)的梳理發(fā)現(xiàn),其興起動因與西方文化滲入密切相關(guān),而其藝術(shù)語言的嬗變、發(fā)展則與國人救亡圖存意識、民族自立自強緊密交織在一起,在...
卷首語————作者:牛克誠;
摘要:<正>今年5月18日的國際博物館日(International Museum Day)主題為“快速變化社會中的博物館未來”。作為歷史綿延、文明傳承載體的博物館,身處智能技術(shù)迭代、地緣政治重構(gòu)、環(huán)境氣候變遷、貿(mào)易壁壘加劇及經(jīng)濟提振乏力等全球性的快速變化社會環(huán)境之中,其經(jīng)營面臨嚴峻挑戰(zhàn)。國際博物館日誕生于1977年,與中國的改革開放同頻起步。在這近50年的時間里,中國的博物館事業(yè)伴隨著國力...
戰(zhàn)略創(chuàng)新與價值重構(gòu):中國大運河博物館的運營探索實踐————作者:鄭晶;
摘要:在博物館高質(zhì)量發(fā)展的新時代語境下,中國大運河博物館作為國家文化公園戰(zhàn)略的實踐載體,通過系統(tǒng)性創(chuàng)新突破了新建博物館的同質(zhì)化困境。本文基于中國大運河博物館的運營探索實踐,解構(gòu)其頂層設(shè)計、公共服務(wù)與教育傳播等領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐,揭示新建博物館應(yīng)以差異化定位破解同質(zhì)化難題,為行業(yè)提供從戰(zhàn)略創(chuàng)新到價值重構(gòu)的轉(zhuǎn)型范式,并為同類文博機構(gòu)提供案例參考
張樂平“三毛”漫畫在抗戰(zhàn)時期的轉(zhuǎn)型與擱置————作者:王樸之;
摘要:自1935年在《晨報》發(fā)表第一幅“三毛”漫畫以來,對“三毛”形象的創(chuàng)作便貫穿了張樂平一生。但在抗戰(zhàn)期間,張樂平的“三毛”形象有著長達七年的創(chuàng)作中斷。“三毛”形象的創(chuàng)作在抗戰(zhàn)初期經(jīng)歷了怎樣的圖像和風(fēng)格轉(zhuǎn)型?為何戛然而止并被擱置多年?以“三毛”形象的戰(zhàn)時轉(zhuǎn)型和消隱為切入點是討論該問題的有效途徑。而通過回溯張樂平的戰(zhàn)時經(jīng)歷,又能夠呈現(xiàn)張樂平從個體書寫向家國敘事的轉(zhuǎn)變與妥協(xié),凸顯藝術(shù)家在民族危難時的復(fù)雜創(chuàng)...
歷史、地域與文化共同體:中國近代長江主題美術(shù)創(chuàng)作摭論————作者:任軍偉;羅無為;
摘要:長江是中華民族重要的文化意象,長江主題美術(shù)創(chuàng)作是近代中國畫家面對西方文化沖擊和日本侵華戰(zhàn)爭的有力回應(yīng)。長江主題美術(shù)創(chuàng)作首先發(fā)端于西畫東漸的歷史進程中,中國畫家吸收西方繪畫的形式語言,并結(jié)合現(xiàn)實主義的創(chuàng)作理念,賦予長江超越傳統(tǒng)山水畫的現(xiàn)代文化價值。長江也大量出現(xiàn)在描繪蜀、楚兩地的繪畫中。抗日戰(zhàn)爭時期,長江更成為中華兒女堅韌不屈的民族性格的象征。長江主題美術(shù)創(chuàng)作不僅是中國近代美術(shù)發(fā)展史上的重要突破,更...
中國傳統(tǒng)繪畫中鴻雁題材思想初探————作者:吳冰;吳筱蘅;
摘要:本文從儒家“五常”視角研究中國傳統(tǒng)繪畫中的雁文化形象。雁因其獨特的生活習(xí)性被賦予仁、義、禮、智、信“五常”,這與儒家的“五常”思想高度契合,成為歷代畫家寄寓儒家精神的重要題材。本文依托于《宣和畫譜》《圖繪寶鑒》等古籍文獻,結(jié)合畫作、詩文等史料,系統(tǒng)地分析了雁德與儒家思想的對應(yīng)關(guān)系。同時,本文考察了宗室畫家和文人畫家筆下雁的不同表現(xiàn)方式和寓意:宗室畫家的雁畫作品多表現(xiàn)群雁和諧共處的場景,強調(diào)維護綱常...
建館熱潮下,美術(shù)館(博物館)如何運營?————作者:緱夢媛;
摘要:<正>當(dāng)前全球美術(shù)館(博物館)正經(jīng)歷規(guī)模擴張與功能轉(zhuǎn)型的雙重趨勢。在政策引導(dǎo)與公眾文化需求升級的推動下,美術(shù)館正從單一的藝術(shù)展示場所演變?yōu)槿诤辖逃⒐不顒庸δ艿某鞘形幕臻g。這既符合國家文化服務(wù)體系構(gòu)建目標(biāo),也反映出城市化進程中公共場所的精神重塑需求。就國內(nèi)當(dāng)前情況來看,規(guī)模擴張并未完全轉(zhuǎn)化為實際文化影響力。其原因在于:專業(yè)人才數(shù)量與觀眾規(guī)模差距顯著,建筑空間擴張與學(xué)術(shù)內(nèi)涵建設(shè)不同步...
理感與山水:魏晉時期山水畫審美初探————作者:李丁;
摘要:本文主要討論了魏晉士人如何通過“心”動、起“情”、感“物”之間的冥化、生發(fā)與會通關(guān)系,與“山水”建立起冥契、玄覽的精神聯(lián)結(jié),從而進入山水世界并在其中展開心物直觀的審美觀照。最后在山水中感受“脫情”,游外而冥內(nèi),抵達“玄冥之境”,獲得精神的暢悅
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