《天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)》社科期刊，是由中共天水市委，市政府主管，天水市行政學(xué)院主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)理論刊物。創(chuàng)刊于2000年。

　　《天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)》以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開展學(xué)術(shù)理論的探索和研究，為繁榮和促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和宣傳黨的方針政策服務(wù)。本刊主要讀者對象有：全國理論研究、理論宣傳、理論教育工作者，高等院校師生，各級黨校、行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院，各黨政事業(yè)單位干部。

　　天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

　　馬克思主義研究、鄧小平理論研究、三個(gè)代表重要思想研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、黨政干部論壇、行政管理、西部大開發(fā)、政治學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、哲學(xué)研究、文史研究、法學(xué)研究、改革與發(fā)展、關(guān)中天水經(jīng)濟(jì)區(qū)、天水文化、伏羲文化

　　天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)

　　萬方收錄(中)知網(wǎng)收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)雜志社征稿要求

　　1、天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請以近期國務(wù)院頒布的《中華人民共和國法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯(cuò)誤，來稿一律使用word格式，并請?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。

　　6、編輯部對來稿有刪修權(quán)，不同意刪修的稿件請?jiān)趤砀逯新暶鳌Ｎ铱�同時(shí)被國內(nèi)多家學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫收錄，不同意收錄的稿件，請?jiān)趤砀逯新暶鳌?/p>

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　　《成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

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數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)視域下甘肅民族地區(qū)公民法治意識(shí)推進(jìn)————作者：康玉娟;

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，甘肅民族地區(qū)的公民法治意識(shí)提升既具共性，又展現(xiàn)其文化多元與發(fā)展不均的地域特殊性。本文從數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)視角出發(fā)，深入研究甘肅民族地區(qū)公民法治意識(shí)現(xiàn)狀及其推進(jìn)路徑。通過實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和案例研究，探討了影響公民法治意識(shí)的關(guān)鍵因素，提出了針對性的推進(jìn)策略和建議。研究認(rèn)為，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法能夠有效識(shí)別法治意識(shí)薄弱環(huán)節(jié)，為精準(zhǔn)施策提供支持，對推進(jìn)民族地區(qū)法治建設(shè)具有重要意義

鄉(xiāng)村振興背景下甘肅省農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平綜合評價(jià)————作者：毛雪艷;于志遠(yuǎn);

摘要：甘肅省作為農(nóng)業(yè)大省，對其農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平進(jìn)行綜合評價(jià)，對于推動(dòng)甘肅省農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過建立科學(xué)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展指標(biāo)體系，用SPSS軟件對2022年甘肅省農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展水平進(jìn)行因子分析和聚類分析。結(jié)果顯示，甘肅省各地區(qū)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平差別比較大，14個(gè)市（州）中，完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的是嘉峪關(guān)市；基本實(shí)現(xiàn)的酒泉市、武威市和張掖市；初步實(shí)現(xiàn)的是金昌市；處于起步階段的是蘭州市、白銀...

健全行政復(fù)議體制機(jī)制維度研究————作者：王林;

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)對行政復(fù)議體制機(jī)制健全提出了明確的要求，行政復(fù)議體制改革全面推開和《行政復(fù)議法》修訂出臺(tái)后，行政復(fù)議體制機(jī)制仍然存在亟待解決的弊端。行政復(fù)議體制機(jī)制的健全應(yīng)從三個(gè)維度展開，首先為行政復(fù)議體制機(jī)制的健全提供制度、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍和經(jīng)費(fèi)等保障；其次提高行政復(fù)議案件辦理質(zhì)量和效率；最后妥善處理與法院等機(jī)構(gòu)的關(guān)系，加強(qiáng)宣傳，提升社會(huì)影響力

科學(xué)家精神賦能新質(zhì)生產(chǎn)力培育的核心價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困囿與突破路徑————作者：蔣志華;賀金林;

摘要：科學(xué)家精神賦能新質(zhì)生產(chǎn)力培育的核心價(jià)值在于通過高標(biāo)準(zhǔn)引擎、高水平驅(qū)動(dòng)、高要求賦能、高境界培育、高效能支撐、高質(zhì)量供給，實(shí)現(xiàn)科學(xué)家精神與新質(zhì)生產(chǎn)力的雙向提升。然而，當(dāng)前科學(xué)家精神賦能新質(zhì)生產(chǎn)力培育還面臨多重困境：重“形式”輕“實(shí)質(zhì)”，科學(xué)家精神與創(chuàng)新文化“脫節(jié)”；重“經(jīng)驗(yàn)”輕“精神”，科學(xué)家精神與人才培養(yǎng)“斷層”；重“理念”輕“落地”，科學(xué)家精神與產(chǎn)業(yè)需求“錯(cuò)位”；重“交流”輕“融合”，科學(xué)家精神與...

人類學(xué)范式下恩格斯“兩種生產(chǎn)”理論的當(dāng)代審視————作者：靳歡歡;

摘要：恩格斯的“兩種生產(chǎn)”理論在馬克思主義哲學(xué)體系中有著不可忽視的地位，但理論自提出以來就遭到批判與質(zhì)疑。究其原因，把歷史唯物主義理解為實(shí)證主義，從“經(jīng)濟(jì)決定論”下解讀馬克思、恩格斯的思想，這是對“兩種生產(chǎn)”理論的批判質(zhì)疑背離歷史唯物主義的根本原因。從人類學(xué)范式下掌握歷史唯物主義的精神實(shí)質(zhì)，明確恩格斯“兩種生產(chǎn)”理論以“現(xiàn)實(shí)的人”為主體，規(guī)定人的實(shí)踐活動(dòng)為客觀實(shí)在活動(dòng)，闡釋歷史唯物主義之科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)人的...

高校思想政治教育課改革探析————作者：熊一穎;李鵬;

摘要：在社會(huì)迅速發(fā)展和全球化趨勢加速的背景下，高等教育機(jī)構(gòu)的思想政治教育遭遇了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。本研究旨在深入分析高等教育機(jī)構(gòu)思想政治教育課程的當(dāng)前狀況，探討其改革的迫切性與可能的發(fā)展方向，并提出具有操作性的改革策略，為高等教育機(jī)構(gòu)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展提供理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)

陜甘寧紅色文化資源融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值————作者：曾麗榮;

摘要：紅色文化資源真實(shí)再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各族人民在革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中艱辛探索的奮斗歷史，揭示了中華民族共同體意識(shí)從自覺到自為漸進(jìn)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。紅色文化資源與新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值耦合邏輯表現(xiàn)為價(jià)值生成上同源、價(jià)值主體上同一、價(jià)值旨?xì)w上同向。將陜甘寧紅色文化資源融入新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有鞏固陜甘寧構(gòu)建中華民族共同體重要地位的政治價(jià)值、聚合陜甘寧鑄牢中華民族共同體意識(shí)...

把握作風(fēng)建設(shè)地區(qū)性、行業(yè)性、階段性特點(diǎn)的三重邏輯————作者：孫建猛;

摘要：黨的二十大報(bào)告中首次提出作風(fēng)建設(shè)地區(qū)性、行業(yè)性、階段性的特點(diǎn)，這表明新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)在不斷向縱深發(fā)展。正確把握這一特點(diǎn)，可以從理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)方面來切入。從理論上來分析，這一特點(diǎn)不僅堅(jiān)持了馬克思主義唯物辯證法的方法論，而且推動(dòng)了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)學(xué)說的創(chuàng)新發(fā)展。回顧黨的百年歷史，這一特點(diǎn)在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期與中國特色社會(huì)主...

百年大變局下當(dāng)代世界資本主義的新變化————作者：張保和;鐘貴芳;

摘要：當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局的時(shí)代洪流之中，局勢錯(cuò)綜復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)廣泛。在這一宏大背景之下，當(dāng)代世界資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了新的特征和趨勢。深入剖析這些變化對全球格局產(chǎn)生的沖擊，以及對人類發(fā)展造成的多維度影響，同時(shí)，分析資本主義未來可能的發(fā)展走向，為理解和應(yīng)對這一復(fù)雜形勢提供有益的思考

山水含清暉————作者：曹寶凌;

摘要：<正>~

新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”下公權(quán)與私權(quán)合作的多元糾紛解決體系化路徑————作者：邱月明;

摘要：多元糾紛解決機(jī)制體系化完善的問題是基層治理的重要難題。現(xiàn)有多元糾紛解決機(jī)制的實(shí)踐雖然以政策、立法、司法的多維度展開，并形成了各具地方特色的模式，但是現(xiàn)有制度依然存在體系性建設(shè)困境。主要原因在于，一方面，僅從政策、立法角度，難以整合解紛資源貫通路徑；另一方面，缺乏靈活的理念讓解紛主體、程序、生態(tài)得以貫通。基于上述體系化的問題，應(yīng)當(dāng)以公權(quán)與私權(quán)“雙權(quán)”合作角度對問題進(jìn)行剖析。通過公權(quán)向私權(quán)賦權(quán)，進(jìn)而聯(lián)...

數(shù)字時(shí)代下異步審理模式的理論正當(dāng)性————作者：袁家偉;

摘要：數(shù)字時(shí)代下的法治需要靈活應(yīng)對新興法律難題，民事訴訟法面對“再中心化”導(dǎo)致的強(qiáng)弱勢地位變化問題和技術(shù)發(fā)展引起的數(shù)字正義問題需要契合時(shí)代的解決辦法。異步審理模式所具備的在線性、效率性、公開性等特性可以有效應(yīng)對強(qiáng)弱勢地位的變化，通過合理的規(guī)則設(shè)計(jì)和價(jià)值指引能夠幫助回應(yīng)數(shù)字鴻溝導(dǎo)致的數(shù)字正義缺失問題。異步審理模式是具備現(xiàn)實(shí)性的、在實(shí)質(zhì)上解決糾紛的審理模式，這是其性質(zhì)之爭的基礎(chǔ)共識(shí)；而從深層價(jià)值追求來看，異...

清末廉吏張世英治教合一思想探微————作者：閆昕;

摘要：張世英是清末民初著名政治家與杰出民族教育家，其治教合一思想影響深遠(yuǎn)。這一思想體系將教育與社會(huì)治理緊密結(jié)合，既植根于儒家傳統(tǒng)和實(shí)學(xué)思想，又吸收了西方科技與進(jìn)步思想的精華。他在山東定陶、陜西甘泉、武功、蒲城、邠州、渭南等地任職時(shí)推行治教合一，通過興辦學(xué)校、解決民生難題、革新社會(huì)風(fēng)氣等舉措，取得顯著成效。他開創(chuàng)多項(xiàng)教育先河，對地方社會(huì)發(fā)展和近代教育貢獻(xiàn)突出，獲光緒帝御賜“辦學(xué)爾圣”，被蔡元培譽(yù)贊為“全國...

回到馬克思：技術(shù)封建主義理性審思————作者：陳仁山;賀方彬;

摘要：“技術(shù)封建主義”是近期西方新興的一種思潮，在左翼與右翼學(xué)者之中都有較大影響力。本文探討了技術(shù)封建主義的理論內(nèi)涵及其對當(dāng)代資本主義社會(huì)的深刻影響。技術(shù)封建主義通過數(shù)字技術(shù)壟斷和市場控制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的集中化與租佃化，引發(fā)了對傳統(tǒng)資本主義生產(chǎn)方式的變革。左翼學(xué)者批判其加劇社會(huì)不平等與階級矛盾，而右翼學(xué)者則強(qiáng)調(diào)其市場效率和技術(shù)創(chuàng)新。本文分析了技術(shù)平臺(tái)中租金經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，及其對資本主義利潤模式的重塑。最后...

新時(shí)代提升黨內(nèi)法規(guī)在基層的執(zhí)行力路徑————作者：孫峰;王今誠;

摘要：提升基層的黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行力是推動(dòng)基層從嚴(yán)治黨、落實(shí)黨內(nèi)法規(guī)制度、維護(hù)黨內(nèi)法規(guī)尊嚴(yán)的必然要求、有效手段、重要方式。黨內(nèi)法規(guī)的執(zhí)行在基層實(shí)踐中出現(xiàn)的主要問題包括拒不執(zhí)行、怠惰執(zhí)行、錯(cuò)誤執(zhí)行三種類型，其產(chǎn)生的原因主要是：有些黨內(nèi)法規(guī)立法精細(xì)化程度不足、部分黨員干部守規(guī)執(zhí)規(guī)意識(shí)淡薄、一些地方履行執(zhí)規(guī)責(zé)任制不到位、黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行制度體系化程度不夠等。為此，提升黨內(nèi)法規(guī)在基層的執(zhí)行力的主要方式有：增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)可操...

“雙碳”目標(biāo)下天水市減污降碳的協(xié)同治理————作者：劉丹丹;

摘要：在“雙碳”目標(biāo)和深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的背景下，協(xié)同推進(jìn)減污降碳對保護(hù)天水市生態(tài)環(huán)境和實(shí)現(xiàn)天水高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。天水市全力推進(jìn)節(jié)能降碳、優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)資源節(jié)約利用等工作，落實(shí)“雙碳”目標(biāo)取得一定成效，但也存在碳市場建設(shè)亟待完善、源頭減污降碳難度較大、環(huán)境治理需協(xié)同控制等現(xiàn)實(shí)困境，因此，要完善碳市場建設(shè)、聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域協(xié)同增效、優(yōu)化環(huán)境治理協(xié)同控制，為建設(shè)“西部生態(tài)先行區(qū)”打好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)美麗...

中華文明突出包容性的價(jià)值意蘊(yùn)及內(nèi)生邏輯————作者：任潔;

摘要：中華文明突出包容性具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代價(jià)值和獨(dú)特的內(nèi)在邏輯，它從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向、中國各宗教信仰多元并存的和諧格局以及中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，深刻把握中華文明的突出包容性為馬克思主義中國化時(shí)代化提供了更豐厚的生長土壤、為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了更深厚的文化根基、為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供更廣闊的文化空間。從生成邏輯來看，中...

異化消費(fèi)理論視閾下“飯圈文化”的現(xiàn)實(shí)困境————作者：許婕;姜佳燕;

摘要：隨著娛樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，“飯圈文化”逐漸跨越了亞文化的界限，滲透至社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，帶來了多元化的影響。作為一種消費(fèi)文化，“飯圈文化”在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)帶來了許多負(fù)面影響，在與資本邏輯的深度結(jié)合中，粉絲對偶像的付出消費(fèi)不再是簡單的滿足需求，而是被賦予了更多的經(jīng)濟(jì)目的和利益追求，這種異化的消費(fèi)觀念在“飯圈文化”中得到了充分體現(xiàn)，最終導(dǎo)致了“飯圈文化”亂象的滋生與蔓延。因此，從異化消費(fèi)理論出發(fā)，深入剖析...

“數(shù)據(jù)弱勢群體”數(shù)據(jù)訪問權(quán)的法治保障————作者：矯立岳;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)在于通過數(shù)據(jù)流通釋放數(shù)據(jù)的潛在價(jià)值，促進(jìn)數(shù)據(jù)有效使用。然而，數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)壁壘等客觀因素造成了數(shù)據(jù)主體權(quán)利的利益分配極不均衡，催生了“數(shù)據(jù)弱勢群體”。數(shù)據(jù)的價(jià)值主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)流通，數(shù)據(jù)訪問權(quán)是國家通過立法賦予“數(shù)據(jù)弱勢群體”對數(shù)據(jù)進(jìn)行訪問的權(quán)利，有助于消除數(shù)據(jù)流通障礙，最大限度地促進(jìn)數(shù)據(jù)流通。現(xiàn)實(shí)中，“數(shù)據(jù)弱勢群體”數(shù)據(jù)訪問權(quán)失衡的根源在于市場機(jī)制的內(nèi)在缺陷、數(shù)據(jù)壟斷的認(rèn)定困境及技...

增強(qiáng)中華文明國際傳播力影響力的路徑探索————作者：康英;

摘要：在全球化背景下，增強(qiáng)中華文明國際傳播力影響力不僅是提升我國國際話語權(quán)、營造良好外部輿論環(huán)境的迫切需求，也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求。全方位提升中華文明國際傳播力、影響力與傳播效能，讓世界更好地接納多元且深厚的中華文明，這不僅是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是我們當(dāng)前面臨的重大課題。本文系統(tǒng)分析了中華文明國際傳播的現(xiàn)狀與現(xiàn)存的挑戰(zhàn)，從創(chuàng)新話語體系、借助新媒體力量、實(shí)施精準(zhǔn)傳播等維度，提出增強(qiáng)中華文明國際傳...

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