【雜志簡介】

　　《中國京劇》是京劇藝術(shù)專業(yè)刊物。反映京劇院、劇團(tuán)改革與京劇藝術(shù)創(chuàng)新成果，總結(jié)京劇創(chuàng)作經(jīng)驗，普及京劇知識，介紹京劇賞新秀。是世界唯一一本以中國國粹藝術(shù)---京劇為內(nèi)容的大型刊物，旨在探討京劇規(guī)律，弘揚京劇文化，普及京劇知識，傳播京劇藝術(shù)。

　　本雜志面向京劇及全國戲劇、戲曲專業(yè)人士，和海內(nèi)外京劇票友、戲迷，以傳揚祖國優(yōu)秀文化為己任，以弘揚京劇藝術(shù)為宗旨，全面介紹研究京劇的歷史、文化、知識、現(xiàn)狀，開辟有：京劇論壇、京劇沙龍、京劇劇評、菊壇談往、緬懷思念、知識講座、京劇曲譜、人物特寫、菊圃新蕾、京劇雜談、欣賞京劇、舊文拾翠、京劇文化、故事連載、京劇教室、信息平臺、京劇書窗等多個欄目。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　知網(wǎng)、維普、萬方收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　開辟有：京劇論壇、京劇沙龍、京劇劇評、菊壇談往、緬懷思念、知識講座、京劇曲譜、人物特寫、菊圃新蕾、京劇雜談、欣賞京劇、舊文拾翠、京劇文化、故事連載、京劇教室、信息平臺、京劇書窗等多個欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1宋長榮從藝60周年 1-2

　　2 德藝雙馨的藝術(shù)家宋長榮——論長榮老師“藝與品” 范學(xué)恕; 4-5

　　3 春風(fēng)化雨 荀藝長榮 王一昉; 6-7

　　4 父親般的關(guān)愛——記我和宋長榮老師的師生情 姚宗文; 8-9

　　5 喜之、慨之、敬之——寫在宋長榮先生藝術(shù)生活60周年之際 荀皓; 10-11

　　6 鮮活的人物個性是荀派藝術(shù)的特征 宋長榮; 12-13

　　7 宋長榮先生的荀派表演風(fēng)格 蘇東花; 14-17

　　8 漫憶宋長榮的“荀八出”——寫在宋長榮先生舞臺生活60周年之際 劉宇; 18-22

　　9 學(xué)演《香羅帶》 熊明霞; 23-25

　　10 宋長榮老師教我《紅娘》“三磨墨” 張佳春; 26-27

　　11 荀派男旦 藝術(shù)初識 朱俊好; 28-29

　　12 學(xué)藝隨筆 朱虹; 30-31

　　13 第五屆國家重點京劇院團(tuán)高峰會在黑龍江舉行 楊洪濤; 32

　　14 中國戲曲學(xué)院與國家五大重點京劇院團(tuán)簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議 封杰; 33

　　15 尊重傳統(tǒng) 重視傳承 固源興流——譚鑫培京劇藝術(shù)研討會在津召開 封杰; 34

　　16 “國粹藝術(shù)伴我同行”頒獎晚會舉辦 郭哲;封杰; 35

　　17 龔蘇萍喜收新徒梅艷 朱蕓;封杰; 36

　　在職碩士戲劇論文發(fā)表：簡論戲曲藝術(shù)衰敗的原因

　　[摘 要]文章認(rèn)為觀眾審美是大腦的特殊功能，一個人喜愛什么藝術(shù)不是先天的而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。文化大革命十年，除了京劇樣板戲之外，所有戲曲院團(tuán)全面停止演出，這個時期的觀眾，包括幼少年小觀眾基本上看不到戲曲。幼少年不學(xué)習(xí)戲曲，就不會喜愛戲曲，甚至?xí)�厭惡戲曲。戲曲藝術(shù)長達(dá)十年無法培養(yǎng)自己的觀眾，出現(xiàn)觀眾的斷層就是必然的。文化大革命之后，戲曲藝術(shù)恢復(fù)了演出，但很少能進(jìn)入幼、少年的生活，加上演出場次極少等因素，不僅培養(yǎng)不出大量觀眾，反而逐漸減少了觀眾群，這就是戲曲藝術(shù)衰敗的原因。

　　[關(guān)鍵詞]在職碩士戲劇論文發(fā)表,觀眾審美特質(zhì),后天學(xué)習(xí),審美心理定勢,最佳審美時段,十年停演,戲曲觀眾斷層

　　中國京劇最新期刊目錄

德藝希世 文質(zhì)兼美——著名京劇表演藝術(shù)家、教育家于世文先生戲劇觀研討會在京圓滿舉行————作者：夏源;周曉盟;

摘要：<正>于世文先生（1924—2003），原名于學(xué)文，中共黨員，北京人，祖籍山東登州，出生于梨園世家，父親為京劇花旦大王于連泉（筱翠花）。于世文先生幼承庭訓(xùn)、天資聰穎，入科前師從方寶泉學(xué)藝。1935年帶藝入富連成科班，隨王喜秀、劉喜益、張連福學(xué)藝，出科后又拜高慶奎為師。他一生摯愛余派藝術(shù)，分別拜師錢寶森、李適可，使其藝術(shù)脫胎換骨、爐火純青，并形成了獨到的戲劇理念。新中國成立后，于世文先生...

京劇歷史上的一座豐碑——淺談沈福存先生的表演藝術(shù)————作者：宋捷;

摘要：<正>記得是1983年的晚春，沈福存先生率領(lǐng)重慶京劇團(tuán)來北京演出。我隨同母親張正芳和弟弟宋強一同在中和劇場、人民劇場連續(xù)觀看了沈福存先生的《玉堂春》《春秋配》等劇目。母親對我們說：“來看沈老師的戲，就是讓你們懂得什么叫演戲，什么是真正的表演藝術(shù)家。”我興奮地說：“沈福存算得上京劇歷史上的一座豐碑。”時光荏苒，2002年我到上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院創(chuàng)辦戲曲導(dǎo)演專業(yè)，大約是2006年，沈福存先...

學(xué)習(xí)“富連成”歷史 懷念“富連成”老師————作者：蘇移;

摘要：<正>科班，是舊時代培訓(xùn)京劇演員的戲曲教育團(tuán)體，早在道光年間京劇形成以后便出現(xiàn)了，不過那時的科班是附屬于戲班的。例如三慶、和春、嵩祝等一些規(guī)模較大的戲班，均招有一批兒童進(jìn)行培訓(xùn)，例如清末著名花臉錢金福、旦角陳德霖即是坐科于三慶班的童伶班的。由于這種兒童戲班附屬于成年戲班，所以一般多以原戲班名稱前加一“小”字呼之。如三慶班的童伶班，即呼之為“小三慶”，和春班的童伶班稱為“小和春”，嵩祝的...

趙燕俠談表演藝術(shù)————作者：劉昊;

摘要：趙燕俠（1928-2025），著名京劇表演藝術(shù)家，京劇旦角趙派創(chuàng)始人。她師從諸茹香、何佩華、李凌楓等老師學(xué)習(xí)青衣、花旦，并拜“四大名旦”之一荀慧生先生為師，在繼承荀派藝術(shù)表演風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身條件大膽突破、勇于創(chuàng)新，嗓音甜亮，咬字清晰，唱腔悠揚，念白清脆，表演細(xì)膩入微、富有激情，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其代表作《玉堂春》《白蛇傳》《碧波仙子》《沙家浜》《紅梅閣》《大英杰烈》《荀灌娘》《辛安驛...

當(dāng)代越劇中的“吳越題材”劇目探析————作者：馮小娟;

摘要：<正>在當(dāng)代戲曲創(chuàng)作中，對地域題材的發(fā)掘與回溯，對劇種本體的人文氣質(zhì)和美學(xué)特征的再發(fā)現(xiàn)和重新建構(gòu)，成為諸多劇種的重要藝術(shù)創(chuàng)作方向。越劇起源于浙江嵊州，發(fā)展于上海等地，深受吳越文化的滋養(yǎng)。20世紀(jì)50年代以來，在顧錫東、羅懷臻、顏全毅等一批越劇劇作家的發(fā)掘和帶動下，大量優(yōu)秀的吳越題材劇目不斷涌現(xiàn)。當(dāng)代越劇中的“吳越題材”劇目，在傳承越劇藝術(shù)傳統(tǒng)的同時，也積極反映時代精神和社會現(xiàn)實，展現(xiàn)出...

琴韻京韻——京劇元素在中國鋼琴作品中的多元融合————作者：錢明慧;

摘要：<正>京劇作為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，具有獨特的唱腔、表演程式和深厚的文化底蘊。在中西文化交流的背景下，中國作曲家將京劇元素融入鋼琴創(chuàng)作，使鋼琴與京劇相互碰撞融合，誕生了具有民族特色和時代氣息的作品。這些作品豐富了中國鋼琴音樂創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，傳承弘揚了中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中西音樂文化交流，展現(xiàn)了京劇元素在鋼琴音樂中的獨特魅力和藝術(shù)價值。京劇中包含了“唱、念、做、打”等多種藝術(shù)手法，...

馬派、奚派唱腔京胡伴奏對比分析——以《空城計》“我本是臥龍崗散淡的人”為例————作者：李楊;

摘要：<正>馬派藝術(shù)創(chuàng)始人馬連良與奚派藝術(shù)創(chuàng)始人奚嘯伯均為京劇須生表演藝術(shù)領(lǐng)域的重要代表人物，他們的唱腔具有鮮明的個性特征。在其藝術(shù)風(fēng)格形成的過程中，琴師李慕良和魏銘發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。李慕良9歲學(xué)京劇老生，啟蒙老師為朱天祥。1936年拜馬連良為師，后在其指點下改學(xué)京胡，經(jīng)馬連良介紹于1937年拜徐蘭沅為師。1939年后為馬連良操琴直至馬先生1966年去世，合作20余年，對許多馬派代表劇目...

聊聊戲曲諺語（二十八）————作者：楊非;

摘要：<正>戲曲表演陰陽不辨，尖團(tuán)不分，五音不準(zhǔn)，四呼不純，上口不穩(wěn)，轍韻難尋，清濁含混，都算飄音“飄音”藝人通常稱piǎ音，這是為了突出其貶義，形容“飄”字的讀音不正，故意這樣念的。此則藝訣把“飄”音的范圍，也即造成“飄音”的原因，用八句詞概括下來。“陰陽不辨”系指讀字發(fā)音，陰、陽、上、去四聲音調(diào)分不清楚。“尖、團(tuán)不分”是說沒掌握好咬字之法。分不清以舌抵齒之音（尖音）與以舌抵顎之音（團(tuán)音）...

戲曲人物裝扮造型藝術(shù)探析————作者：欒波;

摘要：<正>戲曲藝術(shù)自宋金誕生以來便一直朝著綜合性發(fā)展，兼容并蓄，最終自成體系，形成獨特的戲曲美學(xué)。裝扮是戲曲藝術(shù)的重要組成部分，伴隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展逐步豐富完善。早在宋雜劇“五花爨弄”之際，戲曲裝扮即已形成，包括“衣裝、鞋履、巾裹，傅粉墨”1，并沿用至今近千年，后世戲曲裝扮的服飾、盔頭、鞋靴、化妝與之一脈相承。經(jīng)過漫長的歷史演變，戲曲裝扮日益考究，涵蓋了戲曲演員從頭到腳的裝扮塑形，涉及戲曲...

京劇術(shù)語解析（十六）——鑼鼓經(jīng)例舉（六）————作者：吳同賓;

摘要：<正>撤鑼即撤去大鑼，改用小鑼之意。如前一場為大鑼下場，次場為小鑼上場，或一出戲的第一場即為小鑼上場，都需用[撤鑼]。大鑼的打法逐漸緩慢、削弱到消失，再接后面的小鑼鑼經(jīng)。例如《空城計》中，司馬懿兵發(fā)西城后，在大鑼聲中下場，次場諸葛亮在小鑼聲中上場，中間即用[撤鑼]。再如《玉堂春》第一場王金龍上場以前的一段鑼鼓，亦為[撤鑼]。一錘鑼[一錘鑼]又名[大鑼打上][大鑼打下][原場][回頭]等...

茹元俊談沈福存的旦角藝術(shù)————作者：茹元俊;李少敏;

摘要：沈福存（1935年1月5日-2021年11月11日），四川巴縣人，著名京劇旦角表演藝術(shù)家，第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目京劇代表性傳承人。沈福存博采眾長，戲路寬廣，嗓音甜潤，水音十足。他橫跨旦角、小生、老生領(lǐng)域，專心研習(xí)京劇各派藝術(shù)的表演要領(lǐng)，并從周慕蓮、陽友鶴等川劇名旦的表演中吸取養(yǎng)分，堅持走自己的革新之路，在長期舞臺實踐中逐漸形成剛健柔美、俏麗清新的藝術(shù)風(fēng)格，在廣大京劇愛好者中贏得“山城張君秋...

梨園傳奇沈福存————作者：貫涌;

摘要：<正>我一直認(rèn)為，沈福存其人其事其業(yè)其功堪稱梨園傳奇。沈福存（1935-2021）,13歲入?yún)柤野鄬W(xué)習(xí)京劇，青衣、小生“兩門抱”，21歲以小生戲在全省匯演中獲獎。25歲至35歲主攻青衣，紅遍川、滇、黔、桂等省，有“四川張君秋”之譽。在特殊年代，無奈卻成功地轉(zhuǎn)行老生，擔(dān)當(dāng)老生領(lǐng)銜主演13年。20世紀(jì)70年代末毅然恢復(fù)青衣表演，于1983年在48歲的年紀(jì)以“三出半”傳統(tǒng)戲由渝到京，在京劇發(fā)...

亦師亦父念師父——寫在《金聲泉韻——李金泉評傳》出版之際————作者：袁慧琴;

摘要：<正>《金聲泉韻——李金泉評傳》即將付梓，捧讀之際，師父的藝術(shù)人生仿若就在眼前，清晰如昨。此書能夠問世，離不開家中四位師兄的全力付出。他們心懷家人與師門的深切期許，多年來全身心投入到策劃、采訪、整理與修復(fù)工作中，不辭辛勞，日夜兼程，可謂殫精竭慮。師姐趙葆秀、趙書成夫婦的鼎力支持，褚秋艷老師的精心梳理與撰寫，也是傳記成書的重要助力。國家京劇院王勇院長對“國家京劇院藝術(shù)家系列叢書”的精心策...

京劇閻派武旦有了規(guī)范劇本集——《閻派武旦劇目傳承選集》編校始末————作者：譙翠蓉;

摘要：<正>1959年，我在還不滿12歲時考入了中國戲曲學(xué)校。當(dāng)我滿懷憧憬邁入學(xué)校大門的時候，未曾想到自己會在這里奮斗一輩子。從學(xué)生到教師，六十多年過去了，其中有辛苦，更有無盡的感動。在第六屆和第七屆全國優(yōu)秀青年京劇演員電視大賽中，榮獲武旦組金獎的都是我教的學(xué)生。看著她們站在領(lǐng)獎臺上，作為老師，我的心情十分激動，這不僅意味著我的教學(xué)有了成果，更重要的是我也盡己所能地完成了閻世善老師的囑托和期...

京劇唱腔與現(xiàn)代音樂的融合創(chuàng)新：傳承與突破之路————作者：劉群;

摘要：<正>自黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。京劇藝術(shù)作為中華文化代代相傳的精神紐帶，有著深厚的文化底蘊與獨特的藝術(shù)魅力，然而在多元文化蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，卻面臨諸多困境，如觀眾群體萎縮、傳播范圍受限等。與之形成鮮明對比的是，現(xiàn)代音樂憑借豐富多樣的風(fēng)格、廣泛的傳播渠道及強大吸引力，在全球迅速拓展。京劇唱腔作為京劇藝術(shù)的核心要素，其獨特性不言而喻。在此情形下，深入探究京...

我和沈福存先生的“一戲之緣”————作者：安云武;

摘要：<正>沈福存先生素有“西南張君秋”“小張君秋”之美譽。其實，沈先生是厲家班福字科的高材生，橫跨老生、小生、旦角三個不同行當(dāng)、不同性別的領(lǐng)域。尤其是在本工的旦行領(lǐng)域，在吸取梅、尚、程、荀、張各大流派精華的同時，堅持走自己的革新之路，在長期舞臺實踐中形成了自己剛健柔美、俏麗清新的藝術(shù)風(fēng)格，各流派劇目他均善演，因此在重慶京劇院挑起了劇團(tuán)的大梁。20世紀(jì)80年代，戲曲傳統(tǒng)戲恢復(fù)時期，他多次巡演...

一個文學(xué)家的為官故事——說說京劇《花甲知縣馮夢龍》————作者：周育德;

摘要：馮夢龍，明代文學(xué)家、思想家、戲曲家，一生著作頗豐。他所整理輯撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”，開啟了我國白話短篇小說的先河。但鮮為人知的是，他還曾在花甲之年從江蘇遠(yuǎn)赴福建壽寧擔(dān)任知縣，切實改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活狀況，留下深遠(yuǎn)影響。由江蘇省演藝集團(tuán)出品，江蘇省演藝集團(tuán)京劇院創(chuàng)排演出的京劇《花甲知縣馮夢龍》，正是以這段歷史為創(chuàng)作背景，通過舞臺藝術(shù)，再現(xiàn)這位文學(xué)巨匠改田制、除弊習(xí)、救...

秋實滿園——京劇大師張君秋先生誕辰105周年紀(jì)念演出暨電影《張君秋》啟動儀式·新聞發(fā)布會在京舉辦————作者：婁悅;

摘要：<正>4月23日上午，秋實滿園——京劇大師張君秋先生誕辰105周年紀(jì)念演出暨電影《張君秋》啟動儀式·新聞發(fā)布會在北京人民劇場隆重舉辦。發(fā)布會由張君秋大師之子、張君秋京劇藝術(shù)研究會會長張學(xué)浩先生主持。張學(xué)浩介紹，5月25日將在北京人民劇場舉辦兩場紀(jì)念演出，下午是來自全國各地三十余位張派愛好者的演唱會；晚上是來自全國各大院團(tuán)和院校的張派再傳弟子和第四代傳人的專業(yè)演唱，將涵蓋張君秋大師不同時...

木欣欣以向榮——《京劇里的中國文化》序————作者：王勇;

摘要：<正>初識穆欣欣，在參加她的京劇劇本《鏡海魂》論證會上。當(dāng)聽到她的名字時，我便油然想起陶淵明的《歸去來兮辭·并序》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”轉(zhuǎn)眼間，一晃已經(jīng)過去十來年了，我們的聯(lián)系時斷時續(xù)，卻總能不期而遇，每每相談甚歡，留下美好記憶，正如五柳先生文中所寫一般，向陽而生，蓬勃婀娜。讀她的文字，如涓涓細(xì)流，潺潺流淌，透過紙背似乎看見她的清澈明媚。穆欣欣，中國作家協(xié)會會員、中國文聯(lián)第...

京劇“濟(jì)公戲”娣嬗考略————作者：魯恒成;

摘要：<正>歷史上的濟(jì)公因嗜好酒肉、舉止癲狂卻又懸壺濟(jì)世、鋤強扶弱，為世人留下別具一格的光輝形象。以其事跡和傳說為藍(lán)本的民間文學(xué)不斷涌現(xiàn)，至清末民初時，《濟(jì)公傳》系列小說續(xù)書已達(dá)近四十部，總回目超一千七百回，這為后人編創(chuàng)濟(jì)公題材劇目提供了充足養(yǎng)料。“濟(jì)公戲”是以濟(jì)公為代表人物的戲曲劇目，戲曲舞臺上現(xiàn)存可考的第一個“濟(jì)公戲”劇目是昆曲《醉菩提》1。京劇“濟(jì)公戲”興起于19世紀(jì)末，此后各家班社、...

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