【雜志簡(jiǎn)介】

　　《教育研究與實(shí)驗(yàn)》為全國(guó)中文核心期刊《教育研究與實(shí)驗(yàn)》(雙月刊)，系中華人民共和國(guó)教育部主管、華中師范大學(xué)主辦的綜合性教育理論學(xué)術(shù)期刊，現(xiàn)為中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育實(shí)驗(yàn)研究分會(huì)會(huì)刊。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN1003-160X;國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN42-1041/G4。自創(chuàng)刊以來(lái)，本刊在全國(guó)教育學(xué)類核心期刊中排名位居前列。被國(guó)內(nèi)權(quán)威人士譽(yù)為“為我國(guó)教育教學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的、不可多得的教育理論刊物”。主要開(kāi)辟欄目：教育縱橫談、教育心理研究、教育實(shí)驗(yàn)研究、學(xué)校專欄等。主要刊發(fā)內(nèi)容：教學(xué)研究成果，教育熱點(diǎn)評(píng)析，教育改革和實(shí)驗(yàn)技術(shù)開(kāi)發(fā)社論，教育實(shí)驗(yàn)最新動(dòng)態(tài)報(bào)道;期刊征稿對(duì)象：各級(jí)學(xué)校校長(zhǎng)、主任、教師，教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教師培養(yǎng)院校教師，教育管理者。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　全國(guó)中文核心期刊

　　中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育實(shí)驗(yàn)研究分會(huì)會(huì)刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要開(kāi)辟欄目：教育縱橫談、教育心理研究、教育實(shí)驗(yàn)研究、學(xué)校專欄等。

　　本站已成功發(fā)表的論文：

　　強(qiáng)化校園文化建設(shè) 穩(wěn)步推進(jìn)課程改革——新疆喀什28中教改實(shí)踐與探索

　　追尋失去的“風(fēng)景”——農(nóng)村教師師德“觸底”現(xiàn)象剖析與對(duì)策

　　立德樹(shù)人:幸福課堂的終極目標(biāo)

　　關(guān)注班級(jí)中的沉默者

　　廣西將定向招收農(nóng)村小學(xué)全科師范生

　　“減負(fù)”絕不該總是空喊

　　變更角度:讓言語(yǔ)實(shí)踐走向曲折——言語(yǔ)實(shí)踐研究系列談之五

　　北京桂馨慈善基金會(huì)

　　聽(tīng)讀課上的語(yǔ)感培養(yǎng)——聽(tīng)讀課課程價(jià)值系列談之一

　　語(yǔ)文人本教育的要義——語(yǔ)文人本教學(xué)系列之五

　　和學(xué)生相處要藝術(shù)

　　對(duì)小學(xué)漢語(yǔ)拼音教學(xué)內(nèi)容的反思

　　在開(kāi)放訓(xùn)練中放飛學(xué)生思維

　　民族高中教師專業(yè)化成長(zhǎng)之路摭談

　　信息化:當(dāng)今教育改革與發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)

　　目前我國(guó)基礎(chǔ)教育價(jià)值觀的重建

　　淺談交互式電子白板在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略

　　教育職稱論文發(fā)表：高校二級(jí)學(xué)院教學(xué)檔案的價(jià)值

　　摘要：教學(xué)評(píng)估是教育部考核一所高校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的重要手段，教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系中，每個(gè)指標(biāo)和觀測(cè)點(diǎn)都需要大量的支撐材料，而這些材料大多是日常教學(xué)過(guò)程中的真實(shí)材料，教學(xué)檔案是教學(xué)過(guò)程中所形成的具有利用價(jià)值的教學(xué)文件，而二級(jí)學(xué)院教學(xué)檔案是教學(xué)活動(dòng)最直接的產(chǎn)物，本文從教學(xué)檔案的內(nèi)容范疇、教學(xué)檔案的利用價(jià)值進(jìn)行了分析，加強(qiáng)二級(jí)學(xué)院教學(xué)檔案規(guī)范化管理至關(guān)重要。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)估,教學(xué)檔案,內(nèi)容范疇,使用價(jià)值

　　教學(xué)評(píng)估是教育部對(duì)高校進(jìn)行宏觀管理的一種手段，是對(duì)高校教學(xué)質(zhì)量和水平進(jìn)行監(jiān)督和考核的主要形式，在教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系中，每個(gè)指標(biāo)和觀測(cè)點(diǎn)都需要大量的佐證材料，教學(xué)檔案材料能夠直觀的反映出學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)條件及利用，教學(xué)建設(shè)與改革、教風(fēng)等，豐富完善的原始教學(xué)檔案成為專家評(píng)估時(shí)最具說(shuō)服力的憑證和依據(jù)。而二級(jí)學(xué)院教學(xué)檔案是教學(xué)活動(dòng)最直接的產(chǎn)物，這些原始教學(xué)檔案絕大多數(shù)來(lái)源于二級(jí)學(xué)院日常教學(xué)過(guò)程中，是反映教學(xué)管理、教學(xué)水平、教學(xué)改革與實(shí)踐的重要信息，作為評(píng)估指標(biāo)的有力證據(jù)和支撐材料，因此，規(guī)范二級(jí)學(xué)院教學(xué)檔案是至關(guān)重要的。

　　教育研究與實(shí)驗(yàn)最新期刊目錄

中華和合文化融入教育的溯源、意涵與路徑————作者：石慧艷;馮江英;

摘要：中華和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最富生命力的內(nèi)核。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要使命，有助于涵養(yǎng)具有中國(guó)文化品性的教育實(shí)踐，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育實(shí)踐中的傳承和發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。勾畫(huà)中華和合文化的精神品相，借以闡釋中華和合文化融入教育的豐富意涵，即教育的價(jià)值、目標(biāo)與內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)以求真、向善、尚美與自然和合，以敬親、尊師、友朋與人和合，以知群...

教育戲劇的課程屬性與實(shí)踐路向————作者：何芳馨;但武剛;

摘要：教育戲劇是教育與戲劇相互蘊(yùn)含的產(chǎn)物，與戲劇教育同根共生、互補(bǔ)互利。肇始于西方的現(xiàn)代意義上的教育戲劇經(jīng)歷了工具主義范式、本質(zhì)主義范式、后現(xiàn)代主義與建構(gòu)主義范式的理念嬗變，逐漸從最初教學(xué)法的創(chuàng)新到成為推動(dòng)教育變革的重要力量。教育戲劇的課程基本定位堅(jiān)持教育性、育人目標(biāo)指向全人性、整合理念體現(xiàn)超越性、設(shè)計(jì)原則呈現(xiàn)開(kāi)放性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)彰顯全面性。面向未來(lái)，教育戲劇應(yīng)深化本體研究，完善中國(guó)特色教育戲劇理論體系；提...

中小學(xué)教師教學(xué)范式測(cè)量問(wèn)卷編制及信效度檢驗(yàn)————作者：張倩;南曉倩;王紅;

摘要：教學(xué)范式是教學(xué)實(shí)踐的底層邏輯，教學(xué)范式變革是課堂教學(xué)形態(tài)發(fā)生本質(zhì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵路徑。為了適應(yīng)人工智能時(shí)代的育人要求，我國(guó)中小學(xué)教師的教學(xué)范式應(yīng)從“輸入為本”轉(zhuǎn)向“輸出為本”。由于缺乏教學(xué)范式的測(cè)評(píng)工具，難以對(duì)中小學(xué)教師的教學(xué)范式現(xiàn)狀進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，不利于教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。中小學(xué)教師教學(xué)范式測(cè)量問(wèn)卷以范式理論為基礎(chǔ)，包含形而上學(xué)教學(xué)范式、社會(huì)學(xué)教學(xué)范式、人工教學(xué)范式三個(gè)維度：形而上學(xué)教學(xué)范式包含人才觀、知識(shí)...

論中小學(xué)教師退出機(jī)制的完善————作者：張良禹;

摘要：完善中小學(xué)教師退出機(jī)制是建設(shè)素質(zhì)精良教師隊(duì)伍的重要舉措。當(dāng)前有關(guān)教師退出的政策偏重以在編不合格教師為退出主體、以重大失范為主要退出標(biāo)準(zhǔn)、以剛性辭退為主要退出形式。這種管理主義的政策取向未能充分關(guān)注到教師退出過(guò)程中所涉及的一系列教師權(quán)益。這種對(duì)教師權(quán)益保障的缺憾主要體現(xiàn)在辭職規(guī)范的真空、退出后經(jīng)濟(jì)保障的相對(duì)不足以及程序正義的缺乏。為完善教師退出機(jī)制，需要面向所有教師制定統(tǒng)一退出標(biāo)準(zhǔn)、合理規(guī)范教師的二...

統(tǒng)編教材中的中華文化符號(hào)呈現(xiàn)與教育意蘊(yùn)————作者：鄭雪松;高敏;

摘要：中華文化符號(hào)形塑中華民族整體心理結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生中華民族身份認(rèn)同。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)的中華文化符號(hào)包含物質(zhì)文化符號(hào)、精神文化符號(hào)、行為文化符號(hào)3大類目和9個(gè)次類目。統(tǒng)編教材以政治象征符號(hào)體現(xiàn)教材建設(shè)的國(guó)家事權(quán)、以傳統(tǒng)美德標(biāo)識(shí)彰顯中華民族精神內(nèi)核、以共有節(jié)日和通用語(yǔ)言文字強(qiáng)化中華文化認(rèn)同等。為充分發(fā)揮統(tǒng)編教材中的中華文化符號(hào)立德鑄魂育人功能，教師應(yīng)深入闡釋教材中的身份認(rèn)同符號(hào)，強(qiáng)化對(duì)教材國(guó)家事權(quán)的領(lǐng)悟與...

兒童能動(dòng)性概念的歷史源起、內(nèi)涵演進(jìn)及其教育啟示————作者：王艷;

摘要：兒童被認(rèn)知和對(duì)待的方式形塑了他們作為兒童的經(jīng)歷以及他們與世界接觸的方式。“兒童能動(dòng)性”概念的提出不僅帶來(lái)了童年研究視角、主題和方法的變革，改變了兒童脆弱的、依賴性的本體論主流話語(yǔ)，而且關(guān)注到兒童在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中所采取的變革行動(dòng)以及他們維持世代和社會(huì)秩序的貢獻(xiàn)者身份。“兒童能動(dòng)性”概念的提出受到童年研究領(lǐng)域?qū)τ诂F(xiàn)代童年規(guī)范性假設(shè)批判的推動(dòng)以及政治議程中對(duì)兒童現(xiàn)實(shí)權(quán)利的關(guān)注。在發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)涵也在發(fā)...

學(xué)前兒童審美想象的生成及其實(shí)現(xiàn)————作者：王任梅;

摘要：審美想象是兒童在審美活動(dòng)中基于對(duì)審美對(duì)象的審美知覺(jué)建構(gòu)審美意象的過(guò)程及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。學(xué)前兒童的審美想象往往充滿著無(wú)限的可能性，伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，易于達(dá)到物我兩忘的境界。學(xué)前兒童的審美想象與審美感知、審美情感等其它審美心理要素相互作用、相互依存：基于審美感知提取豐富的審美表象，是兒童審美想象的前提；在情感驅(qū)動(dòng)下加工改造審美表象，是兒童審美想象的過(guò)程；生成新的審美意象是兒童審美想象的結(jié)果。培...

萬(wàn)物的生命活力：教育的祛魅與復(fù)魅的教育————作者：金生鈜;

摘要：雖然祛魅是現(xiàn)代社會(huì)的根本特征，但萬(wàn)物有靈論、泛心論、新物質(zhì)主義、后人類主義以及信息整合理論等，為萬(wàn)物具有意識(shí)和普遍活力辯護(hù)。萬(wàn)物具有積極行動(dòng)的生命活力，處在個(gè)體或世界整體的生命運(yùn)動(dòng)中。萬(wàn)物的身體呈放培育力，塑造自身和化育他者。與萬(wàn)物的生命培育相悖，人類的現(xiàn)代教育通過(guò)傳播科學(xué)主義主導(dǎo)的認(rèn)識(shí)論和世界觀，對(duì)人、世界、社會(huì)、自然、萬(wàn)物進(jìn)行祛魅。祛魅的教育，使人去世界化、去自然化。教育需要復(fù)魅。復(fù)魅的教育，...

生態(tài)危機(jī)境遇下的主體教育：應(yīng)答與變革————作者：岳偉;蘇靈敏;

摘要：人類世以來(lái)全球性生態(tài)危機(jī)的日趨加重正重塑著主體的生命狀態(tài)和生存方式，對(duì)主體教育的深層變革和轉(zhuǎn)型提出了新要求與新期待。生態(tài)危機(jī)境遇下的主體教育變革是對(duì)主體生存樣態(tài)改變的回應(yīng)，是對(duì)自身發(fā)展困境的突圍，也是對(duì)世界教育變革趨勢(shì)的順應(yīng)。為應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，主體教育亟須實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的自我變革：從立場(chǎng)上要掙脫人類中心主義，秉持生命共同體的教育理念；從價(jià)值上要超越社會(huì)功能定位，彰顯融入世界的教育主體性；從方...

新質(zhì)生產(chǎn)力背景下創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教育空間障礙及其紓解————作者：張學(xué)敏;張浩乾;

摘要：創(chuàng)新人才培養(yǎng)是推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必然要求。教育空間作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的物質(zhì)與精神載體，與創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間存在著密切的促進(jìn)和互動(dòng)關(guān)系。教育空間不僅具有物質(zhì)空間內(nèi)涵，還體現(xiàn)為教育文化背景與主體心理情感體驗(yàn)。通過(guò)物質(zhì)空間布局、精神空間浸潤(rùn)、社會(huì)空間發(fā)展等方式能夠賦能創(chuàng)新人才培養(yǎng)。當(dāng)前教育情境下，創(chuàng)新人才培養(yǎng)面臨教育空間的同質(zhì)化和資本化傾向日益凸顯、空間自生產(chǎn)能力低效以及空...

教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下“三全育人”的價(jià)值旨趣與實(shí)踐理路————作者：龐君芳;祝鴻平;

摘要：在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，“三全育人”舉足輕重。新時(shí)代學(xué)校“三全育人”,關(guān)鍵在“全”,根本在“育”,核心在“人”。“三全育人”的價(jià)值旨趣在于其具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值，是方向性、統(tǒng)領(lǐng)性、實(shí)效性的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前“三全育人”的推進(jìn)面臨一系列現(xiàn)實(shí)困境：育人主體的協(xié)同性不強(qiáng)，存在認(rèn)知片面化、行動(dòng)“孤島化”現(xiàn)象；育人過(guò)程的連貫性不強(qiáng)，存在內(nèi)容單一化、運(yùn)行“中梗阻”現(xiàn)象；育人范圍的覆蓋性不強(qiáng)，存在落實(shí)...

新教育優(yōu)績(jī)主義的意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)————作者：張舒麗;王建華;

摘要：依據(jù)個(gè)體學(xué)業(yè)表現(xiàn)進(jìn)行等級(jí)化分流的教育優(yōu)績(jī)主義推動(dòng)了人才選拔乃至教育系統(tǒng)的繁榮，但也遮蔽了教育旨在培育與教化所有人的理想。因落后于社會(huì)變革，教育優(yōu)績(jī)主義面臨失靈的危機(jī)。為實(shí)現(xiàn)所有個(gè)體的整全性發(fā)展，教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)審慎推行一種與共同富裕目標(biāo)高度同構(gòu)的新教育優(yōu)績(jī)主義，從中國(guó)本土文化中汲取必要的精神滋養(yǎng)，在優(yōu)績(jī)與唯優(yōu)績(jī)論、獎(jiǎng)賞與唯獎(jiǎng)賞論、成功與唯成功論之間作出區(qū)分。實(shí)現(xiàn)新教育優(yōu)績(jī)主義需要通過(guò)實(shí)施差異化教育、推...

知識(shí)的信念意蘊(yùn)：教學(xué)過(guò)程中的信念培育————作者：王蘇丫;劉長(zhǎng)海;

摘要：知識(shí)是個(gè)體信念形成以及課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，信念培育與課堂教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題一定程度上源于對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)不足。知識(shí)的信念意蘊(yùn)指知識(shí)學(xué)習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的認(rèn)知過(guò)程，建立關(guān)于客觀世界的理性認(rèn)識(shí)與正確判斷并加以確信，由此形成愿意信奉并自覺(jué)踐行的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。知識(shí)之所以具有信念意蘊(yùn)在于：從形成上看，其發(fā)生過(guò)程凝集信念訴求；從內(nèi)容上看，其結(jié)構(gòu)層次包含信念之維；從性質(zhì)上看，其真理特性提供理性支撐。教學(xué)過(guò)程中...

素養(yǎng)本位課堂教學(xué)的實(shí)踐取向及其內(nèi)在要求————作者：武靖;郭聰;周東明;

摘要：實(shí)踐出真知是素養(yǎng)本位的課堂教學(xué)實(shí)踐取向的本質(zhì)要義。重視實(shí)踐作為生存方式的意義，把握實(shí)踐的過(guò)程生成性，關(guān)注素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)踐邏輯，是素養(yǎng)本位課堂教學(xué)對(duì)實(shí)踐育人的具體回應(yīng)。實(shí)踐育人在素養(yǎng)本位課堂教學(xué)中的落實(shí)，要求追求實(shí)踐育人的本體性價(jià)值，關(guān)注學(xué)生在課堂中與客體之間雙向的、對(duì)象化的主體性實(shí)踐，彰顯學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值。它為素養(yǎng)本位的課堂教學(xué)提供了應(yīng)然的價(jià)值規(guī)范與實(shí)然的實(shí)踐準(zhǔn)則，要求課堂教學(xué)關(guān)注實(shí)踐智慧生成，深...

中國(guó)教育家群像特征與價(jià)值追求————作者：閆建璋;趙雨佳;

摘要：教育家是擁有特定的教育理念和著作、參與教育實(shí)踐且對(duì)當(dāng)時(shí)和后世教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人，每個(gè)特定的歷史時(shí)期都會(huì)有教育家群體及其群像特征。中國(guó)古代教育家學(xué)養(yǎng)厚重、憂國(guó)憂民，開(kāi)宗立派、研教并舉，言傳身教、躬體力行；近代教育家教育救國(guó)、理論多元，矢志教育、匡扶民智，學(xué)習(xí)新知、教育實(shí)踐；現(xiàn)代教育家愛(ài)國(guó)愛(ài)民、服務(wù)大眾，崇高信仰、理論指引，自力更生、艱苦奮斗；當(dāng)代教育家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、改革創(chuàng)新，教藝精深、終身學(xué)習(xí)，科教興...

論教師專業(yè)自覺(jué)————作者：馮瑾;蔡春;師玉平;

摘要：自覺(jué)是個(gè)體內(nèi)部所持有的一種“智的直覺(jué)”的覺(jué)知狀態(tài)，教師專業(yè)自覺(jué)是教師在教育行動(dòng)中呈現(xiàn)出來(lái)的“智的直覺(jué)”,使教師在教育情境中能直接把握每一相遇事件與行為的教育學(xué)本質(zhì)，并創(chuàng)造性地采取富有教育學(xué)意蘊(yùn)的有效行動(dòng)，從而讓教師在本源之思中不斷抵達(dá)教育的覺(jué)解之境。教師專業(yè)自覺(jué)由思想層、認(rèn)知層和行動(dòng)層構(gòu)成：思想層包括教師的專業(yè)思維與信念，認(rèn)知層包括教師的專業(yè)認(rèn)識(shí)與判斷，行動(dòng)層則包括教師的專業(yè)對(duì)話與敏感。提升教師專...

重塑自我與涵養(yǎng)他者:數(shù)智時(shí)代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展————作者：王光明;鄭國(guó)強(qiáng);張楠;

摘要：數(shù)智時(shí)代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展是重塑自我和涵養(yǎng)他者的交互，軌跡交織于啟始邏輯、發(fā)展邏輯與實(shí)踐邏輯的三維框架，價(jià)值蘊(yùn)含于教師發(fā)展與現(xiàn)代人元素深度耦合的時(shí)代需求、立足未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)力需要的人才儲(chǔ)備、服務(wù)社會(huì)價(jià)值建構(gòu)的文化重塑之中。數(shù)智時(shí)代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展應(yīng)提升教師個(gè)人理性，消解技術(shù)焦慮實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代人”成長(zhǎng)；增強(qiáng)教師職業(yè)理性，以教育家精神引領(lǐng)教師專業(yè)化發(fā)展；提高教師社會(huì)理性，審思數(shù)智技術(shù)與...

《教育研究與實(shí)驗(yàn)》投稿指南

摘要：<正>一、投稿方式請(qǐng)登陸《教育研究與實(shí)驗(yàn)》期刊官網(wǎng)(http://yjsy.cbpt.cnki.net)進(jìn)入“作者投稿系統(tǒng)”投稿,并實(shí)時(shí)查詢稿件進(jìn)度。本刊不接受電子郵箱投稿和紙質(zhì)稿郵寄投稿。投稿過(guò)程中如有任何疑問(wèn)可聯(lián)系編輯部(027-67868275)。二、稿件規(guī)范1.題名:一般不宜超過(guò)25字,必要時(shí)可加副題名。2.作者信息:原稿請(qǐng)?zhí)峁┳髡哒鎸?shí)姓名與作者簡(jiǎn)介(單位、職稱、城市及郵編);...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的德育要旨及創(chuàng)造性傳承————作者：胡金木;陳潔;

摘要：家訓(xùn)是中國(guó)社會(huì)存在的一種獨(dú)特育人文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為父祖先輩對(duì)后輩子孫在為人處世、齊家治業(yè)、治學(xué)成才等方面勸勉、訓(xùn)誡、教誨之言，具有“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”,教化并規(guī)范子孫后輩言行舉止的重要功能。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)遵循“修齊治平”的德育理路，其主要內(nèi)容包含孝親敬長(zhǎng)、勤儉持家的齊家之道，立志勤學(xué)、經(jīng)世致用的為學(xué)之道，謙恭謹(jǐn)慎、克己自省的修身之道，忠信篤敬、寬和忍讓的待人之道等四個(gè)方面。如今，家訓(xùn)的傳承與教化功能...

家庭教育私密性的消解與重建————作者：盧旭;

摘要：私密性是家庭教育重要特征之一。家庭教育中存在著一些不便公開(kāi)或者無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)容和方法，這些內(nèi)容和方法所體現(xiàn)的私密性，具有形成、保護(hù)、強(qiáng)化家庭教育特色、促進(jìn)個(gè)性培養(yǎng)等作用，使家庭教育區(qū)別于學(xué)校教育和社會(huì)教育，奠定了家庭教育不可替代的重要地位。社會(huì)的現(xiàn)代化擠壓了家庭的私密空間，學(xué)校教育的擴(kuò)張侵蝕了家庭的私人領(lǐng)域，這些都消解了家庭教育的私密性，削弱了家庭教育的地位和作用。為了重建家庭教育的私密性，應(yīng)該尊重...

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