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　　雜志簡介

　　《長江學(xué)術(shù)》由武漢大學(xué)主辦、武漢大學(xué)文學(xué)院承辦，是在海內(nèi)外公開發(fā)行的語言類大型學(xué)術(shù)季刊。2002年創(chuàng)刊之始，由武漢大學(xué)文學(xué)院與長江文藝出版社合辦，以書代刊，每年出版兩輯，以扎實(shí)厚重，注重創(chuàng)新為特色，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。2005年底，經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)獲得正式刊號，改為季刊。改刊后的《長江學(xué)術(shù)》不僅在短期內(nèi)成為中國社會科學(xué)引文索引CSSCI擴(kuò)展版來源期刊，而且成為國際檢索系統(tǒng)“MLA國際文獻(xiàn)目錄”及“期刊目錄”入選刊物。

　　《長江學(xué)術(shù)》一貫秉承辦刊宗旨，即以探索新世紀(jì)學(xué)術(shù)理想為己任，以中國語言文學(xué)研究為重點(diǎn)，兼及相關(guān)交叉學(xué)科和跨學(xué)科研究，廣納世界各地精華，兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代，注重學(xué)術(shù)性、前沿性，力倡思想自由和學(xué)理發(fā)明，既重視理論，又強(qiáng)調(diào)實(shí)證，旨在學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和拓展。舉凡中國語言文字學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)、臺港文學(xué)及海外華文文學(xué)等皆所關(guān)注。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　改刊后的《長江學(xué)術(shù)》不僅在短期內(nèi)成為中國社會科學(xué)引文索引CSSCI擴(kuò)展版來源期刊，而且成為國際檢索系統(tǒng)“MLA國際文獻(xiàn)目錄”及“期刊目錄”入選刊物。

　　欄目設(shè)置

　　本刊舉凡中國語言文字學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)、臺港文學(xué)及海外華文文學(xué)等皆所關(guān)注。

　　長江學(xué)術(shù)最新期刊目錄

柳宗元永州詩文中的浮云與夢想————作者：倪豪士;劉城;劉桂蘭;

摘要：柳宗元在貶謫永州十年期間寫下的大量詩文作品，為他贏得了不朽的文學(xué)聲譽(yù)。柳宗元以矛盾的情感描摹南方風(fēng)物，既贊美風(fēng)景，又視山川和河流為重返家鄉(xiāng)和重回朝廷擔(dān)任高官的障礙。不過，“浮云”作為信使或媒介可以跨越山川或遙遠(yuǎn)的距離，這給了柳宗元些許歸家的希望，他幻想著浮云能將自己送抵家鄉(xiāng)與京城。所以柳宗元頻繁地將“浮云”置于其永州詩文之中，讓浮云寄托自己重歸家鄉(xiāng)的希望和重返朝廷的夢想，而這樣的藝術(shù)手法也體現(xiàn)出柳...

偵探推理小說在中日的變?nèi)荨�—兼論�?dāng)代大眾文學(xué)的評價(jià)體系與創(chuàng)作策略————作者：程一驕;

摘要：中日大眾文學(xué)在定義上存在模糊性，討論時(shí)多結(jié)合創(chuàng)作與閱讀的實(shí)際狀況，以類型小說的形式規(guī)定其內(nèi)涵。作為西方舶來品的類型小說——偵探推理小說在中日兩國登陸后與本土犯罪文學(xué)合流，不斷變?nèi)荨５诙�次世界大�?zhàn)前日本已有“本格”“變格”之爭，戰(zhàn)后新誕生的“社會派推理小說”大幅拓展類型邊界，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播；中國偵探推理小說形態(tài)復(fù)雜，近年來漸有杰作進(jìn)入大眾視野。考察可知，變?nèi)菔菍?dǎo)致兩國熱門作品“出圈”的主要內(nèi)部因素，也...

對文求義九則————作者：楊琳;

摘要：“對文”指在對稱的結(jié)構(gòu)形式中，相對應(yīng)的位置上運(yùn)用意義相同相近或相關(guān)的詞語的語言現(xiàn)象。根據(jù)對文的這一特點(diǎn)，可以借助已知詞語來判定對應(yīng)詞語的未知含義，或從對應(yīng)詞語的多個(gè)已知詞義中選取恰當(dāng)?shù)脑~義來理解文意。本文運(yùn)用對文求義法解證“空乏其身行、俛起、易精極慮、視、撩、拍、裝胖學(xué)蠢、通俗、鼓鬣”等九則疑難詞語，以見對文求義法在訓(xùn)詁中的價(jià)值

《漢語大字典》（第二版）摘瑕——以耳部為例————作者：于亭;王爽;

摘要：《漢語大字典》（第二版）是一部經(jīng)過修訂的賅備的現(xiàn)代學(xué)術(shù)字典，但仍未能免去疏誤。本文就其“耳部”所收字目之舛訛，從形誤、誤植義項(xiàng)、誤署書證、異體認(rèn)同有誤四個(gè)方面展開考辨，得例八則，以期為《漢語大字典》修訂提供參考

古文形體考釋三則————作者：孫超杰;

摘要：傳抄古文中,部分古文形體仍有剩義可尋,如“飽、敵、噦”三者的古文形體可作如下釋讀:“飽”字下有各種寫法,其中作“■”類者舊說似皆可商其右側(cè)當(dāng)即“烏/於”字,全字即“■”與“飽”屬義近換用的關(guān)系;“敵”字古文作“■”形者,左側(cè)明顯為“商”,這種書寫現(xiàn)象應(yīng)該與“商、啇”二者的形體混同有關(guān);“噦”字古文作“■”類者,很可能是從口宛聲之字,“噦、啘”二者亦當(dāng)屬義近換用

海內(nèi)外《中國文學(xué)史》編撰特點(diǎn)考論——以精編本《中國古代文學(xué)史》為中心————作者：程國賦;胡海義;

摘要：自德國學(xué)者肖特于1854年編撰《中國文學(xué)論綱》以來，中外學(xué)術(shù)界已出現(xiàn)1000多部《中國文學(xué)史》。海內(nèi)外《中國文學(xué)史》編撰各有特點(diǎn)，中國本土已有120余年編撰歷史，在目前形勢下，應(yīng)考慮不同高校、不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，采取多元化編撰方式。精編本《中國古代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社2021年12月版）就是為適應(yīng)這種需求而編撰的，具有以下特色：以作品尤其是以經(jīng)典文學(xué)作品為中心，注重作品分析；融合作品與史論...

“平民文學(xué)”的內(nèi)涵與古代文學(xué)史的書寫思路————作者：張奕;陳文新;

摘要：“平民文學(xué)”這一表述流行于20世紀(jì)20—40年代，它的使用顯示了這樣的文學(xué)史書寫思路：以作者的社會地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)，將中國文學(xué)二分為貴族（廟堂）、平民（民間）兩個(gè)世界。作者的平民性和作品的民間性，都是相對而言的，非貴族的即是“平民”，非廟堂（正統(tǒng)）的即是“民間”，反抗或反叛因而成了早期“民間文學(xué)”書寫的一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)。就像胡適所說，“新思潮”的根本意義就在于“重新估定一切價(jià)值”。對廟堂、正統(tǒng)的反叛，是...

甄選與更新：《杜詩續(xù)翠抄》之成書時(shí)期及抄寫經(jīng)緯新證————作者：陳翀;

摘要：《杜詩續(xù)翠抄》是日本五山時(shí)期的一本非常重要的杜詩注釋書，其作者一般被認(rèn)為是五山頂流禪僧江西龍派。然而，通過對其本文整理與相關(guān)資料的鉤沉發(fā)現(xiàn)，此抄本應(yīng)該是一本參考了江西龍派講義而時(shí)代更后的杜詩講筵錄，整體成書時(shí)間當(dāng)不早于寬正六年，其作者應(yīng)該是繼承了元末明初高僧季潭宗泐（全室宗泐）之法嗣的龜泉集證。今存日本國立國會圖書館本亦非前輩學(xué)者所推測的江戶初期僧人最岳元良所持本，而是與龜泉集證有密切來往之建仁寺...

文學(xué)與影視作品審美觀新轉(zhuǎn)向：方言征用與人物形象————作者：胡偉;

摘要：近年來，方言高頻出現(xiàn)于文學(xué)及影視作品之中，避免了審美疲勞，顯示了審美觀的新轉(zhuǎn)向。方言表現(xiàn)了人的神理，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，表達(dá)了人的文化內(nèi)涵，是民眾身份的符號標(biāo)記。《白鹿原》《寶水》《繁花》《八佰》等作品的成功，會激勵(lì)更多現(xiàn)實(shí)主義作品使用方言。方言征用彰顯了中國人物、中國故事、中國聲音、中國氣派

元雜劇在法國的譯介及其學(xué)術(shù)與歷史語境考察————作者：張亙;馮示君;

摘要：元雜劇譯介在法國的漢語譯介圖景里，曾經(jīng)占據(jù)相當(dāng)重要的位置，這與歷史背景和學(xué)術(shù)語境有著密切關(guān)系。馬若瑟的時(shí)代，中國書籍極為稀缺，翻譯難度是他在文獻(xiàn)資源中選擇與比較翻譯對象時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。儒蓮和巴贊所擁有的中文文獻(xiàn)資源則更為豐富，因此，他們有廣泛影響力的文學(xué)譯介方向并不局限于元雜劇，小說是另一支柱。元雜劇在法國傳播的微弱勢態(tài)主要緣于體裁的特異性。法國元雜劇翻譯與研究的時(shí)代特征，可以引發(fā)我們思考另一種層面...

正史道教人物傳記的敘事與書寫理念——以《方技傳》與《隱逸傳》為中心————作者：劉湘蘭;

摘要：作為正史列傳，史官對于人物的記載與評述往往呈現(xiàn)出鮮明的儒學(xué)立場。正史中道教人物的身份標(biāo)簽并不存在唯一性。史官將道教思想分化為“技”（即方技）與“隱”（即隱逸）兩個(gè)層面，將道教人物納入《方技傳》《隱逸傳》。史官有意將道教思想消融、稀釋于儒家思想之中，是“獨(dú)尊儒術(shù)”這一觀念在史學(xué)層面的呈現(xiàn)。史官對道教教義的有限接受，體現(xiàn)在為道士立傳時(shí)，有意突出道士的儒學(xué)背景；寫入史書的道教思想基本與勸誡君主、進(jìn)獻(xiàn)治國...

再論“電影語言現(xiàn)代化”問題————作者：周安華;

摘要：張暖忻、李陀的《談電影語言的現(xiàn)代化》，20世紀(jì)80年代曾在中國影壇引發(fā)巨大反響，對當(dāng)時(shí)擺脫長期極左的意識形態(tài)束縛，促進(jìn)中國電影現(xiàn)代性建構(gòu)具有重大作用。它貫穿的主體性、開放性和觀眾自覺，將民族電影本體藝術(shù)觀念提升到了一個(gè)前所未有的高度。但它也帶來一些值得省思的偏差，給中國電影發(fā)展留下若干負(fù)面且長久的影響。它偏離了電影整體擢升方向，忽視與電影語言現(xiàn)代化一致的蘊(yùn)含變革要求，排斥戲劇、音樂等其他藝術(shù)要素，...

“三國IP”與中國電影在日本的傳播策略探析————作者：張燕;羅文雪;

摘要：由歷史到當(dāng)下，基于日本文化與日本電影特質(zhì)，外國電影開拓日本市場難度一般比較大。但在此背景下，仍有一些中國電影成功開拓日本市場，成為中國電影乃至中國文化“走出去”的經(jīng)典案例。其中表現(xiàn)最為突出的，便是以《赤壁》系列為代表的“三國”電影。回顧中國電影在日本的傳播歷史，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，剖析存在的癥結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)中國電影堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，靈活運(yùn)營IP，是未來對日本乃至全球電影市場實(shí)現(xiàn)...

試析華僑與留學(xué)生早期電影觀念革新——以《長城特刊》《神州特刊》為例————作者：黃津;

摘要：在中國電影早期發(fā)展進(jìn)程中，以長城畫片公司、神州影片公司為代表的華僑與留學(xué)生影人占據(jù)了獨(dú)特的歷史地位。留學(xué)生的留學(xué)背景、海外生活經(jīng)歷和知識分子氣質(zhì)以及以改良社會為己任的使命擔(dān)當(dāng)，使他們不愿隨波逐流，將電影視為投機(jī)事業(yè)。他們對電影的嚴(yán)肅態(tài)度不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作上，還通過其旗下的兩本雜志《長城特刊》和《神州特刊》闡發(fā)對電影本體論、電影美學(xué)觀念以及中國電影民族化的理論體系探索，極大促進(jìn)了中國早期電影理論的革新和...

第五屆中國古代文學(xué)研究新材料與新視野學(xué)術(shù)研討會暨明清民國詞學(xué)高端論壇舉辦————作者：劉檬;

摘要：<正>3月21日至23日,由武漢大學(xué)文學(xué)院主辦、黃岡師范學(xué)院文學(xué)院協(xié)辦的第五屆中國古代文學(xué)研究新材料與新視野學(xué)術(shù)研討會暨明清民國詞學(xué)高端論壇在兩校舉辦。來自全國40余所高校、科研機(jī)構(gòu)、出版社、期刊社的80余位專家學(xué)者與會,圍繞“新材料、新視野”兩大核心議題展開深入研討。會議開幕式由武漢大學(xué)文學(xué)院教授陳水云主持。武漢大學(xué)文學(xué)院副院長程蕓等致辭。首都師范大學(xué)資深教授左東嶺分享了自己對會議關(guān)...

遼金元詩文論壇暨“元代的族群、文化、文學(xué)與圖像”學(xué)術(shù)研討會舉辦————作者：李炳坤;

摘要：<正>3月22日至23日,由武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心聯(lián)合主辦的“遼金元詩文論壇暨‘元代的族群、文化、文學(xué)與圖像’學(xué)術(shù)研討會”舉行。來自北京大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、四川大學(xué)、南開大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)等70余所高校、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊的80余位專家學(xué)者齊聚珞珈山,圍繞遼金元時(shí)期的族群、文化、文學(xué)與圖像等議題展開深入研討

現(xiàn)代兒童教育的興起與文學(xué)擇選——以小學(xué)國語教材編纂（1920—1937）為例————作者：鄔非非;

摘要：20世紀(jì)初期，兒童作為獨(dú)立群體進(jìn)入現(xiàn)代教育改革者的視野。承擔(dān)了啟蒙教育重任的小學(xué)國語教科書從兒童接受出發(fā)，接受新式教育理念，實(shí)現(xiàn)了從“國文”到“國語”的教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。“兒童的文學(xué)”作為中國學(xué)齡兒童的主要閱讀對象，其創(chuàng)作和擇選引起了新文學(xué)倡導(dǎo)者和教科書編纂者的深入思考。“韻文”文體在小學(xué)國語教科書編纂中占據(jù)了較為重要的位置，其有韻可誦的特點(diǎn)不僅能引發(fā)兒童的閱讀興趣，豐富早期新詩的審美要求，而且...

海峽兩岸佛教文化交流學(xué)術(shù)研討會舉辦————作者：孫樂宇 ;李翔 ;柳金貝;

摘要：<正>2024年10月26日,海峽兩岸佛教文化交流學(xué)術(shù)研討會在武漢大學(xué)舉辦,來自南開大學(xué)、華東師范大學(xué)、暨南大學(xué)、武漢大學(xué)等20余所高校、科研院所的26位專家學(xué)者與博士研究生圍繞“海峽兩岸佛教文化交流與文學(xué)創(chuàng)作”議題進(jìn)行了研討。研討會由武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心、武漢大學(xué)東亞佛教詩學(xué)研究中心聯(lián)合主辦。開幕式由武漢大學(xué)文學(xué)院教授吳光正主持,武漢大學(xué)文學(xué)院副院長...

抗戰(zhàn)時(shí)期西北公路與文學(xué)書寫——以游記為中心————作者：金宏宇;王良博;

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，西北游記中的道路敘事經(jīng)歷了由修建“御侮”之路到共筑“生命線”的變化。半殖民歷史語境下，亟待修建的道路被賦予抵御帝國主義侵略的民族主義意義。“交通救國”之艱的紀(jì)實(shí)書寫，折射出國家建設(shè)水平、西北民間形態(tài)與現(xiàn)代工業(yè)觀念之間的沖突。游記對于西北公路管理局設(shè)立與經(jīng)營的聚焦，則反映了國民政府在西北事權(quán)管理能力與政治影響力的增強(qiáng)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，圍繞西北公路成為“生命線”的敘寫，少數(shù)民族民眾、蘇聯(lián)司機(jī)...

明清文化世家文獻(xiàn)生產(chǎn)及對地方文化建構(gòu)之意義————作者：李玉寶;周瀟;

摘要：明清文化世家不僅是“民間秩序的治理主體”，在地方的政治、經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用，同時(shí)也是地域文獻(xiàn)如方志、子書、地域文學(xué)總集，家族文獻(xiàn)如家譜、家乘、家族文集生產(chǎn)的主體。明清地域文獻(xiàn)的大量生產(chǎn)源于文化世家子弟共同的社會心理，志書、子書、地域文集類文獻(xiàn)的編纂是為了地域人文譜系的建構(gòu)，家族文獻(xiàn)產(chǎn)出則是為了紹述祖德，傳承文脈，其本質(zhì)在家風(fēng)、家學(xué)建構(gòu)。在宗法社會中，文化世家在延續(xù)家風(fēng)家學(xué)、形成家族文脈、構(gòu)建地域文...

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