【摘要】隱私觀在跨文化的研究中是一個(gè)極其重要的問題，也是不可回避的問題。隱私觀具有民族性，不同民族有不同的隱私觀。中西方有著截然不同的文化背景，價(jià)值觀，風(fēng)俗習(xí)慣等，所以他們對(duì)于隱私觀也有著截然不同的看法。本文將從個(gè)體隱私觀和集體隱私觀兩個(gè)方面對(duì)中西方隱私觀進(jìn)行對(duì)比分析研究，通過比較分析，我們可以更深刻地了解中西方文化的內(nèi)涵，并且有利于克服在跨文化交流中的障礙，克服文化休克，成功地進(jìn)行交際。

　　【關(guān)鍵詞】蘭州大學(xué)研究生畢業(yè)論文,隱私觀,中國(guó),西方,跨文化交際

　　在跨文化交際中，隱私觀無時(shí)無刻不影響著人們的交流，它是造成不同文化背景的人在交際過程中出現(xiàn)文化休克現(xiàn)象的一個(gè)重要的原因。有的人形容隱私就像是逆鱗，不可觸碰，一旦觸碰，就會(huì)造成無法預(yù)計(jì)的后果。中國(guó)和西方國(guó)家在隱私方面差別很大，他們對(duì)隱私的概念和態(tài)度都是大相徑庭的，通過中西方隱私的對(duì)比分析，折射出兩種截然不同的文化內(nèi)涵。

　　一、個(gè)人隱私觀

　　第五版《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“隱私”一詞的解釋是這樣的：“不愿告人或不愿公開的個(gè)人的事”。我們可以看出詞典中對(duì)“隱私”的解釋稍稍帶有些貶義的色彩。中國(guó)人一向不贊成“私”，這個(gè)“私”在漢語詞典中的解釋是“屬于個(gè)人的或是為了個(gè)人的”，在中國(guó)人的眼里“私”字總是帶有一點(diǎn)貶義的色彩。舉個(gè)例子來看，中國(guó)人管“為自己打算的念頭”叫做“私心”;把只考慮自己的利益，不顧別人和集體的利益的行為叫做“自私”;個(gè)人權(quán)利被視為“私利”;把背地里，背著別人做事叫做“私下”。而中國(guó)人對(duì)于個(gè)人隱私，通常會(huì)看成不可告人的見不得光的秘密。所以，許多人就推斷出中國(guó)人是不注重個(gè)人隱私的，雖然中國(guó)人不像西方人那樣注重個(gè)人隱私，但是我們絕不能就此說中國(guó)人無個(gè)人隱私可言，只是對(duì)個(gè)人隱私的理解與西方有所不同。中國(guó)人的很多個(gè)人隱私，雖然沒有表現(xiàn)在外在，但是在中國(guó)人的潛意識(shí)里存在，比如說，中國(guó)人對(duì)于戀愛、婚姻、性都視為自己的隱私。有些情況，對(duì)于同性不是隱私，而對(duì)于異性卻是隱私。一個(gè)未出嫁的妙齡女子，如果她被一個(gè)與其年齡相仿的男子問及年齡或婚姻現(xiàn)狀，那么這位女子肯定認(rèn)為這名男子對(duì)其別有用心。再舉個(gè)例子，在西方，不論男女老少，不管是朋友，親戚，還是同學(xué)同事，關(guān)于sex這個(gè)問題都是從不直言不諱的，甚至已經(jīng)成為了一種人們?nèi)粘Ｉ�活中的hot topic。而在中國(guó)，這無疑是最隱私不過的問題，沒有人愿意與別人分享自己的此類隱私，更沒有人高談闊論sex，尤其是在異性之間，如果一方問及對(duì)方sex的問題，很有可能會(huì)被視為類似猥褻的行為，甚至?xí)�被看成性騷擾。

　　在西方社會(huì)，個(gè)人隱私無處不在，年齡，收入，工作情況，家庭狀況，婚戀狀況，日常出行，甚至西方人的一舉一動(dòng)都被視為是個(gè)人隱私，表現(xiàn)的非常明顯并且這些隱私受到了法律的保護(hù)。他們對(duì)于個(gè)人主義非常推崇，崇尚個(gè)人價(jià)值觀，認(rèn)為破壞別人的隱私是一種破壞人權(quán)的行為，他們不愿意向任何人提及和分享有關(guān)自己事情，不愿意任何人干涉和打攪自己的私人生活。在西方的辦公室中，經(jīng)常看到他們用擋板把自己的辦公區(qū)域與其他職員的辦公區(qū)域相隔開來，而在中國(guó)，人們更喜歡一起商量著辦公。再舉一個(gè)身邊的例子，我的一個(gè)朋友小張受其美國(guó)外教邀請(qǐng)去家里做客，在外教做飯之際，小張感到無聊就翻看了一下攤在桌子上的相冊(cè)，恰好被外教看見，外教當(dāng)時(shí)臉色就變了，于是對(duì)小張冷漠了起來，而小張當(dāng)時(shí)卻沒有意識(shí)到是自己觸犯了外教的隱私。很多對(duì)于中國(guó)人來說是對(duì)對(duì)方關(guān)心的問題，在西方人的眼里卻是看成對(duì)方別有用心。

　　二、集體隱私觀

　　相比于個(gè)人隱私，中國(guó)人似乎更側(cè)重于群體的隱私。他們喜歡參加小集體活動(dòng)，肯定集體的力量，否定個(gè)人力量。在中國(guó)俗語中，有很多褒揚(yáng)集體力量的，如“眾人拾柴火焰高”，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“人心齊，泰山移”;而表示個(gè)人的通常帶有貶義色彩，如“孤掌難鳴”“獨(dú)木難支”等。說白了就是中國(guó)人更喜歡抱團(tuán)，但是抱團(tuán)并不是隨便就可以抱的，中國(guó)人的這種小群體通常是以血緣為紐帶的。在中國(guó)，每個(gè)群體，似乎都有自己的隱私和秘密，這些秘密也似乎只有群體成員才知道，所以在日常生活中會(huì)出現(xiàn)一些只有身邊親近的人才會(huì)懂的隱語。

　　我們也可以從中國(guó)的建筑來看，中國(guó)人經(jīng)常用“園”來表示建筑、場(chǎng)所，我們上學(xué)的地方叫做“校園”，休閑游玩的地方叫作“公園”，人們所居住的地方叫做“家園”，還有動(dòng)物園，花園等等，“園”這個(gè)字是個(gè)會(huì)意字，它是四面包圍的。中國(guó)建筑無論是普通的民居還是宮殿園林周圍都有高大厚重的圍墻環(huán)于四周。尤其在古代，我們從古代宮廷建筑來看，比如說故宮，故宮四面環(huán)有高10米的城墻，南北長(zhǎng)960米，東西寬753米，面積達(dá)到72萬平方米，可謂是世界之最，這就是中國(guó)城墻文化的典型代表。而現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)村，尤其是北方地區(qū)的居民平房，大多數(shù)人家都在自己的院子周圍立起圍墻，通常都是數(shù)米高。這種建筑格局來不僅僅是為了保護(hù)圍墻內(nèi)的成員的人身財(cái)產(chǎn)不受侵犯，更多的是保護(hù)圍墻內(nèi)小群體的的隱私不受外人侵犯。中國(guó)人經(jīng)常說“家丑不可外揚(yáng)”，“家家有本難念的經(jīng)”這樣的俗語，他們不愿意把家族中的事情，尤其是一些不光彩的事情與外人道，通常情況下是家族都有內(nèi)部人員都曉得，但是絕對(duì)不能向外人透漏的家族秘密。一旦家族中的隱私被傳了出去，那么傳播該隱私的人將會(huì)面臨被驅(qū)逐的危險(xiǎn)。還有很多家傳手藝，這絕對(duì)算的上是典型的家族隱私，是只允許本家族的，有血緣關(guān)系的人繼承學(xué)習(xí)。

　　相比之下，西方人對(duì)這種群體隱私?jīng)]有多大的關(guān)注。西方人的建筑似乎更具有開放性，諸如學(xué)校、醫(yī)院等事業(yè)單位和家庭住宅幾乎都是門戶大開，既無圍墻，更無門崗，最多也不過是在房子的周圍圍上一些裝飾性和規(guī)劃性的木欄桿，甚至透過他們的窗戶，外面的人可以對(duì)里面一覽無余。尤其是一些高校，跟所在城市融為一體，很難找到其四周邊界，甚至連個(gè)像樣的門都沒有。這并不是說西方的治安就比東方治安要好，而是我們的文化差異，習(xí)俗不同，隱私觀不同所致。在西方，群體觀念和家族意識(shí)都要弱一些，每個(gè)人都是特立獨(dú)行的，保守著自己的隱私和秘密，即使是父母與子女，丈夫與妻子之間都會(huì)有秘密。

　　三、結(jié)語

　　東西方隱私觀的不同折射出來的是東西方不同的文化內(nèi)涵，交際方式以及思維習(xí)慣。在全球化的今天，中西交流越來越頻繁，隱私觀作為一種文化，應(yīng)該引起我們的高度重視，同時(shí)也要加強(qiáng)關(guān)于隱私文化的學(xué)習(xí)，以便于成功地進(jìn)行跨文化交際。

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