中華文化論壇最新期刊目錄

習(xí)近平文化思想的四川實踐路徑及意義————作者：劉立云;李昊;

摘要：文化建設(shè)是一個國家和地區(qū)發(fā)展的重要支撐。黨的十八大以來，四川堅持貫徹落實習(xí)近平總書記對四川工作系列重要指示精神，以習(xí)近平文化思想為根本遵循，堅持通過創(chuàng)新創(chuàng)造多種形式保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播展示巴蜀文化，探索出了一條契合文化發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民文化需要、彰顯堅定文化自信的四川路徑。四川文化建設(shè)的特色經(jīng)驗和有效方法，是四川文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得巨大成就的生動縮影，彰顯了習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引和真理...

音樂地理學(xué)視域下巴蜀音樂文化的交融共生研究————作者：王珠峰;

摘要：巴蜀地區(qū)不僅是西南文化的中心地帶，更是各民族交互往來的重要文化走廊，其音樂文化在多民族互動、地理環(huán)境塑造與歷史變遷的作用下，形成了鮮明的交融共生特征，體現(xiàn)出“多元一體”的文化格局。巴蜀音樂不僅承襲了漢文化的審美體系，還深度吸納了藏、羌、彝、苗等少數(shù)民族的音樂元素，展現(xiàn)出音調(diào)多樣、節(jié)奏多變、曲式復(fù)合的文化特征。音樂作為文化認(rèn)同的媒介，反映了巴蜀文化的包容性與持續(xù)性。在全球化語境下，借用音樂地理學(xué)視域...

西漢公府掾史秩級新探————作者：劉晨亮;

摘要：漢初丞相史無秩，高帝元年（前206）至九年（前198）其職級待遇參照六百石，孝惠五年（前190）后調(diào)整為比照五百石。文帝后元元年（前163）后丞相史始獲得五百石正秩，然武帝建元二年（前139）前，其秩級復(fù)降為四百石。丞相府為強(qiáng)化屬吏層級，于元狩六年（前117）前增置秩三百石之“少史”與秩百石之“屬”�！抖�年律令·賜律》及《漢律十六章·朝律》《功令》中比照六百石的御史，實非御史大夫?qū)倮粜蛄兄兄�“御�?..

清代前期對釀酒業(yè)的管控與妥協(xié)————作者：肖俊生;

摘要：清代前期統(tǒng)治者出于對糧食安全和社會穩(wěn)定的擔(dān)憂，基本上采取酒禁政策。但禁酒令效果不理想，尤其是遇到糧食豐收之年，以及高粱豐產(chǎn)區(qū)域，如何做到不谷賤傷農(nóng)、創(chuàng)造更高的價值，是朝野共同關(guān)心的話題。在發(fā)現(xiàn)釀酒業(yè)“雖欲禁止，勢所不能”后，清代統(tǒng)治者采取了一種務(wù)實的態(tài)度，允許高粱豐產(chǎn)之地申請牙貼（酒類生產(chǎn)許可證）釀酒，并照章收稅。另一方面，政府對民間零星制造、家庭釀酒也聽之任之。但是政府不允許使用小麥進(jìn)行大規(guī)模踩...

賦名的確立與南北文化的交融————作者：鄧穩(wěn);

摘要：《荀子·賦篇》的篇名不為荀況自題，傳世文獻(xiàn)也看不出賦家繼《賦篇》作賦的依據(jù)，實不能證明賦體得名于《賦篇》。因為“賦”字具有獻(xiàn)納的形式而逐漸脫離與物相關(guān)的本義限制，使“賦政”“賦詩”得以成詞，最終具有了“韻誦”之意。當(dāng)“賦詩”一詞逐漸淡出北方文化時，南方楚人屈原、宋玉卻以“韻誦”義大量使用“賦”字，最終在宋玉賦序“試為寡人賦之”的固定使用中使賦體之名得以成立。賦名的確立與闡釋是南北文化共同作用的結(jié)果...

宣漢羅家壩東周墓地族群問題的再檢討————作者：陳衛(wèi)東;

摘要：關(guān)于宣漢羅家壩遺址東周墓葬的族屬，學(xué)術(shù)界有兩種意見，一種認(rèn)為是巴人，另一種認(rèn)為是蜀人。之所以產(chǎn)生如此不同的意見，在于理論方法上的差異，執(zhí)巴人說的學(xué)者往往在歷史文獻(xiàn)中尋找族屬，但是其無法說明晚期的歷史文獻(xiàn)是否對應(yīng)早期的族群；而執(zhí)蜀人說的學(xué)者則主要通過對比具體的遺跡或遺物來確認(rèn)族屬，但具體哪些遺跡或遺物能夠直接對應(yīng)族群往往看法不一�；�于此，本文對這兩種觀點進(jìn)行具體分析，并結(jié)合歷史文獻(xiàn)和人類學(xué)的族群認(rèn)同...

趙抃散佚詩文輯考————作者：王瑞來;

摘要：經(jīng)過考察，基本可以得出結(jié)論，北宋名臣趙抃在生前并未全面編纂過自己的文集。后來有了一個收錄不全的贛州刊本，到南宋末年，又在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了增補(bǔ)刊本，成為現(xiàn)存流傳的趙抃文集的源頭刊本。對于宋刊，明人又有補(bǔ)輯改編，以趙抃的家鄉(xiāng)衢州為主，屢加刊刻。不過，在趙抃身后形成的文集刊本，盡管不斷有所增補(bǔ)，但依然漏收較多，散見于各類文獻(xiàn)中的趙抃詩文在在而有。這些詩文，不僅今人所編《全宋詩》《全宋文》亦有漏收，新近整理...

破體為文：袁宏道的文體論————作者：趙玲;

摘要：袁宏道的文體論不拘泥于傳統(tǒng)文體規(guī)范，常見突破舊習(xí)之舉。袁宏道崇尚至情，打破詩歌“言有盡而意無窮”的含蓄意境，并以女性身體為喻，有意背離傳統(tǒng)的價值。他提出“體制無沿襲”之論，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)隨“時”與“勢”變化，體現(xiàn)“文章新奇，無定格式”的特征。他的詩作突破格律限制，采用“以律入古”的形式，形成了“非近非古”的風(fēng)格。這種創(chuàng)作展現(xiàn)了他“以意役法，不以法役意”的策略，即合理化“變”帶來的結(jié)果，認(rèn)同因敝生變，因...

五四時期《沉淪》的閱讀與青年苦悶問題————作者：蔡益彥;

摘要：《沉淪》出版后并非一開始就引發(fā)閱讀熱潮，而是郁達(dá)夫和創(chuàng)造社同人宣傳運作的結(jié)果�！冻翜S》的閱讀熱使作品產(chǎn)生巨大的社會影響力，批評家擔(dān)心作品對青年產(chǎn)生不良影響，加重了批評的聲音，這又進(jìn)一步促成了作品的閱讀和傳播。在批評家和讀者的閱讀過程中，《沉淪》的文學(xué)價值逐步確立

文學(xué)性視域下的《四庫全書總目》小說觀————作者：董宇婷;

摘要：《四庫全書總目》小說家類提要在文本批評中形成了自成一家的成書觀和語言觀，分別體現(xiàn)了關(guān)于小說生成方式與語態(tài)特征的思想理念，是其文學(xué)性小說觀的集中體現(xiàn)。在成書觀念上，《總目》以蒐集傳聞、摭拾成編與據(jù)書輯之、剽剟熔煉為小說的兩種主要生成方式，有邏輯與有擇持是保證小說不至流于冗濫的成書手段�！犊偰俊窂恼�體上呈現(xiàn)出一種尚雅斥俗、崇簡黜冗，以豐蔚淳實為美的小說語言觀。在《總目》對小說的文學(xué)批評中，常律小說以史...

信靠與委心：心學(xué)思想的宗教精神————作者：洪明超;

摘要：儒家思想本具有鮮明的宗教性。其中心學(xué)思想強(qiáng)調(diào)能動的本心既是超越的天理，又是內(nèi)在的本性，正與程朱理學(xué)體系中因缺乏“本心”而被視為存在道德實踐困境構(gòu)成鮮明對比。而在對待此超越者的態(tài)度上，心學(xué)家（如白沙、陽明）的悟道經(jīng)驗以及對本心良知的態(tài)度（信此心、依靠良知），又可與基督教強(qiáng)調(diào)皈依過程中徹底棄絕自我、委心超越的上帝的態(tài)度相對照。通過揭示心學(xué)與基督教兩種不同思想體系中存在的信靠委心超越者的相似態(tài)度，有助于...

戰(zhàn)國時期楚國中樞機(jī)構(gòu)對祿地的司法干預(yù)——以包山簡中楚邑“?”為例————作者：彭邦本;蘇逾輝;

摘要：戰(zhàn)國時期楚國存規(guī)模不等的祿地，這些田土或聚落的收益由某機(jī)構(gòu)的官吏或其中某個官員享用。當(dāng)時，楚國祿地的司法事務(wù)受其所隸屬的官府或官員干預(yù)，官府或某官員的屬吏具體經(jīng)辦，但上述司法事務(wù)的最終裁決權(quán)歸屬楚國中樞機(jī)構(gòu)。上述特點在有關(guān)楚祿地“?”的記錄中得到充分體現(xiàn)�！�?”為官員祿地，楚國中樞機(jī)構(gòu)借助該官員的屬員干涉“?”邑司法事務(wù)。楚國中樞機(jī)構(gòu)對于祿地的司法干預(yù)和對縣邑以及封君封地的干預(yù)方式有類似之處。以上...

井上哲次郎與朱謙之日本陽明學(xué)派研究的再討論————作者：戴森宇;

摘要：在近現(xiàn)代日本陽明學(xué)譜系研究的著作中，朱謙之所著《日本的古學(xué)及陽明學(xué)》與井上哲次郎《日本陽明學(xué)派之哲學(xué)》堪稱“雙璧”，但現(xiàn)代很多中國學(xué)者認(rèn)為朱謙之完整繼承了井上哲次郎的寫作思路與觀點，這種認(rèn)知易于讓人低估朱著的價值以及對井上著的盲目推崇或質(zhì)疑，進(jìn)而忽略兩書蘊(yùn)含的兩位哲學(xué)史家對日本陽明學(xué)的深刻洞見與哲學(xué)史敘事中展現(xiàn)的觀念與文化上的差異。相比較而言，井上著在寫作目的上更強(qiáng)調(diào)日本陽明學(xué)派與中國的差異，將日...

文學(xué)研究如何打造“有用的知識”？——倪偉教授學(xué)術(shù)訪談————作者：倪偉;劉容天;

摘要：<正>一、文學(xué)研究的人文擔(dān)當(dāng)劉容天（以下簡稱劉）：倪老師，您好。在《作為視野和方法的文化研究》一文中您曾談到，1990年代以來的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究已無力解釋“我們身邊急劇變化的世界”，這是學(xué)科發(fā)展陷入“委頓”的重要表征(1)。在二十多年后的今天，您的看法是否有所改變？您認(rèn)為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究應(yīng)如何面對急劇變化的世界所帶來的挑戰(zhàn)？倪偉（以下簡稱倪）：你提到的是我2001年的一篇舊作

文學(xué)地理學(xué)之符號地形學(xué)芻論————作者：李志艷;

摘要：以文學(xué)地理學(xué)之符號地形學(xué)為研究視角，可以發(fā)現(xiàn)語言文字符號是空間審美的文化產(chǎn)物；圖像-情境化是文學(xué)創(chuàng)作與再創(chuàng)作的基本原則；文學(xué)文本的空間構(gòu)成具有六個基本層次。它貫通了語言文字符號的發(fā)展歷史，融通了世界、作家、文本、傳播、讀者接受的全時性活動流程及其運動規(guī)律。這能夠有效地將文學(xué)地理學(xué)從詩地互證、文獻(xiàn)考據(jù)的單一性研究中擺脫出來，消解西方地理符號學(xué)的不足，厘清文學(xué)地理學(xué)視野下的文學(xué)性問題，為文學(xué)地理學(xué)提供...

又作天南萬里游——繆鉞先生任教廣州學(xué)海書院史事鉤沉————作者：李南暉;

摘要：繆鉞先生一生執(zhí)教多所院校，但他在廣州學(xué)海書院的事跡一直湮沒不彰。通過報刊和相關(guān)日記、書信、回憶錄等史料，我們考明了繆先生來穗時間、經(jīng)過以及在穗行教、旅居的若干關(guān)鍵之點。書院實質(zhì)上是陳濟(jì)棠集團(tuán)的“干部訓(xùn)練班”，為陳氏推行的讀經(jīng)運動和政治斗爭服務(wù)。這與繆先生傳道南天的學(xué)術(shù)理想大相徑庭，加之獨在異鄉(xiāng)的孤寂生活，使他深陷彷徨和苦悶。從在廣州創(chuàng)作的為數(shù)不多的詩詞，可以體察到這一時期繆先生的內(nèi)心矛盾，理解一個...

《中華文化論壇》注釋標(biāo)引規(guī)范

摘要：<正>為便于學(xué)術(shù)交流和推進(jìn)本刊編輯工作的規(guī)范化，在研究和借鑒其他人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊注釋規(guī)定的基礎(chǔ)上，我們對原有引文注釋規(guī)范進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，特制定新的注釋標(biāo)引規(guī)范如下：一、統(tǒng)一以腳注（頁下注）形式標(biāo)注引證文獻(xiàn)。二、注釋序號用(1)，(2)，(3)……標(biāo)明，每頁重新開始。三、注釋標(biāo)引示例:（一）專著張毅：《宋代文學(xué)思想史》，中華書局，1995年，第6頁。馬士：《東印度公司對華貿(mào)易編年史...

從戲曲到戲歌：《貴妃醉酒》審美藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新————作者：鄭洋;何勝莉;

摘要：梅派京劇經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》是中華民族精神和審美情趣的生動體現(xiàn)，其戲中舞“貴”的形象表現(xiàn)、字情字境的語言藝術(shù)、曲牌豐富的音樂結(jié)構(gòu)以及細(xì)膩準(zhǔn)確的歌唱表演對后世影響深遠(yuǎn)。《貴妃醉酒》同題戲歌創(chuàng)作形式豐富，對戲曲《貴妃醉酒》進(jìn)行了多維度演繹，其藝術(shù)傳承創(chuàng)新表現(xiàn)為三個方面：傳統(tǒng)詞曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯、創(chuàng)作形式的靈活多樣以及表達(dá)方式的古今、中西結(jié)合。當(dāng)代戲歌逐漸成為中國風(fēng)流行音樂代表，并呈現(xiàn)出鮮明的多元素融合趨勢。...

三星堆學(xué)術(shù)史的三個時間起點————作者：汪志斌;

摘要：20世紀(jì)二三十年代是中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生時期，也是三星堆學(xué)術(shù)史的開端。但有關(guān)三星堆學(xué)術(shù)史開端的具體時間向來異見紛呈，實際上涉及三類時間起點：三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)時間、三星堆學(xué)術(shù)史的起始時間、三星堆遺址的第一次考古發(fā)掘時間。事實上，三星堆學(xué)術(shù)史的開端不是一個時間點而應(yīng)是一個時間段，其關(guān)鍵節(jié)點在1931年。有記錄的三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)時間不早于1927年，但廣漢玉石器坑發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)意義要到1931年才被注意到，...

《井研廖先生年譜稿》現(xiàn)存篇目、序跋考訂————作者：舒大剛;邵莘越;

摘要：《井研廖先生年譜稿》是廖宗澤為廖平所編寫的年譜定稿，成稿于20世紀(jì)60年代，今存第一、二、三、四、九卷，載咸豐二年（1852）至光緒二十七年（1901）間事，即廖平出生至“三變”結(jié)束。該年譜中保存的部分著述篇目、序跋，記載的若干著述的篇目、卷數(shù)、成書時間、保存等情況，為已刊資料所未見或失收，能夠補(bǔ)充學(xué)者對廖平著述情況的認(rèn)識，具有重要的學(xué)術(shù)史料價值和輯佚價值

　　中華文化論壇來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  投過一次，三四天就回復(fù)了，但沒有給修改意見只是提了一些問題，給的返修，回復(fù)了問題以后四個月內(nèi)編輯都沒有回復(fù)，以為無了就轉(zhuǎn)投別刊，結(jié)果四個月后又打電話提出了一些修改意見

  2024-04-17 16:17
• 奔跑的辣椒醬

  不管拒稿還是錄用，聽說審稿快，所以也投了試試，結(jié)果三個月了，一直處于初審狀態(tài)，唉

  2024-03-02 10:38
• Yangming_ak

  審稿很快就退了，不浪費時間。非常抱歉，您的稿件未通過我刊審稿。感謝您的信任和支持！

  2024-01-02 22:12
• 帶頭大哥666

  退稿超級快，一周。編輯部初審?fù)炅司屯肆耍�唯一的好處：退得快�?/p> 2023-08-02 18:49

• zhaohhhh

  個人感覺審稿還是挺快的，三周退稿，據(jù)一些投過稿的反映，該期刊都是批量退稿，無修改意見。好像是沒有外審，喜好更多是看編輯。最好是有基金和導(dǎo)師加持，當(dāng)然文章質(zhì)量是最重要的。

  2023-07-18 11:39

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