中國書法最新期刊目錄

《續(xù)玉臺(tái)書史》考————作者：張英杰;

摘要：晚清女史徐道貞主持編纂的《續(xù)玉臺(tái)書史》補(bǔ)《玉臺(tái)書史》未收漏收之女性善書者三百余人，對(duì)女性書史之研究有著重要價(jià)值。本文圍繞國家圖書館藏《續(xù)玉臺(tái)書史》，依次討論其版本概況、編者生平、編纂緣由，進(jìn)而將其與《玉臺(tái)書史》進(jìn)行比較，以揭示此著在纂修過程中出現(xiàn)的一些變化

數(shù)智時(shí)代的書法認(rèn)知與書法生態(tài)構(gòu)建————作者：劉衍澤;

摘要：數(shù)智化浪潮重塑了書法藝術(shù)的生態(tài)與認(rèn)知范式。書法的筆法、筆勢、筆意在數(shù)智化介入后發(fā)生偏移，通過解釋學(xué)循環(huán)的數(shù)字化發(fā)展與媒介功能的認(rèn)知升維實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。數(shù)智化時(shí)代的書法藝術(shù)需要書法家主導(dǎo)文化理解與情感融入，機(jī)器專注于技法分析與視覺探索，二者協(xié)同推動(dòng)書法革新

日本高等書法教育現(xiàn)狀————作者：河內(nèi)利治;丁成東;

摘要：<正>引言進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息化與全球化的進(jìn)程加快了速度，二者同時(shí)推進(jìn)，并進(jìn)一步加速。因此，國際信息競爭加劇，這個(gè)影響必然會(huì)波及日本的高等教育機(jī)構(gòu)。本文所說的日本高等教育機(jī)構(gòu)，是指有資格在研究生院開設(shè)博士課程并授予博士學(xué)位(博士稱號(hào))的教育機(jī)構(gòu)

從方以智的哲學(xué)思想看其書法創(chuàng)作————作者：韓琛;

摘要：方以智認(rèn)為“奇”和“庸”是相輔相成的一組哲學(xué)概念，在這一概念影響下，方以智中年時(shí)期的書法作品呈現(xiàn)出奇中帶庸、庸中有奇的審美特質(zhì)。方以智晚年書法創(chuàng)作的狀態(tài)與他在哲學(xué)上提出“一在二中”的理論模型具有高度契合性，二者皆主張道與技的雙向打通

新出土《相山祠堂題記》考論————作者：秦祥;

摘要：淮北市相山區(qū)新出土的《相山祠堂題記》，是東漢抱鼓石式祠堂構(gòu)件之一，詳載祠堂建造時(shí)間、因由、建造者姓名等。題記為隸書，風(fēng)貌厚重質(zhì)樸。本文詳述其出土經(jīng)過，解讀銘文內(nèi)容，深入探究其歷史底蘊(yùn)與書法藝術(shù)風(fēng)貌，冀補(bǔ)漢代碑刻書法研究之闕

東漢高平石工與祠堂題記的書刻————作者：張佳;

摘要：祠堂題記作為漢代墓葬功能性書刻，為此時(shí)期民間工匠所作，其中，山東高平石工留下了不少篇幅完整的題記遺跡。本文從地域歷史文化入手，分析東漢祠堂題記的文體特點(diǎn)以及高平石工書刻的藝術(shù)風(fēng)格，從而探究中國書法藝術(shù)演變的文化脈絡(luò)

釋惠洪書學(xué)思想探析————作者：李楷凡;

摘要：惠洪是北宋末期影響較大的一位禪僧，惠洪的書學(xué)思想既保留了鮮明的禪宗色彩，又汲取了蘇軾、黃庭堅(jiān)等人觀念中與之理路相近的內(nèi)容。他以“游戲翰墨，作大佛事”為基礎(chǔ)，圍繞論書兼論平生、書以韻勝、自然而妙的觀點(diǎn)展開，透露了宋時(shí)禪僧對(duì)于書法的態(tài)度和見解

劉濤《魏晉新書風(fēng)》讀后——以材料和空間重構(gòu)魏晉書法史————作者：蘇鈺迪;

摘要：<正>魏晉時(shí)期是中國書法演變過程中極為特殊的時(shí)期。書體上承秦漢篆、隸書風(fēng)，同時(shí)草、行、楷書在此期間臻于成熟，并且誕育出“二王”的書法革新。自此，中國書法再無新書體創(chuàng)生，后世書家皆在這五體框架內(nèi)求變。劉濤的新作《魏晉新書風(fēng)——簡齋書法史論稿》(簡稱《魏晉新書風(fēng)》)二〇二四年十二月由上海書畫出版社出版，匯集了作者三十多年來對(duì)魏晉南北朝書法史研究的成果，以出土簡牘的新材料結(jié)合碑志、傳世字帖、...

藝術(shù)鄉(xiāng)建的文化邏輯與價(jià)值判斷——以浙江書法村建設(shè)為例————作者：何滌非;

摘要：浙江書法村建設(shè)在藝術(shù)鄉(xiāng)建中成效斐然，通過書法村建設(shè)伴隨而至的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和普及，以及由此產(chǎn)生的鄉(xiāng)村文化自信和文化認(rèn)同的提升，使浙江書法村建設(shè)成為藝術(shù)鄉(xiāng)建的成功案例，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興的雙向奔赴和價(jià)值躍升

行書桃花源記卷（部分）

摘要：<正>~

清 八大山人 行楷書節(jié)錄黃庭內(nèi)景經(jīng)冊(cè)

摘要：<正>~

清·八大山人書法研究特輯

摘要：<正>編者按：在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)領(lǐng)域，八大山人的藝術(shù)成就蜚聲內(nèi)外，宗室后裔、高僧大德、隱逸名士等多重身份給這位遺民書畫家添具了傳奇色彩。本刊曾兩度策劃相關(guān)專題：二〇一二年九期以書法本體研究為主策劃過“八大山人書法特輯”、二〇一八年九期從“清代四僧”的視角出發(fā)策劃了“清·八大山人、石濤特輯”

美國弗利爾美術(shù)館藏八大山人作品綜論————作者：江藍(lán)天;

摘要：美國弗利爾美術(shù)館藏有豐富、多元的八大山人書畫作品，特別是八大山人成熟時(shí)期的精品力作。本文追溯梳理了弗利爾美術(shù)館八大山人作品的入藏過程及存藏現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行了筆墨、空間與隱喻的三重解析，揭示了八大山人作品的跨文化屬性與當(dāng)代啟示

消逝的“有聲”現(xiàn)場：二十世紀(jì)上半葉書法講演的情境重塑————作者：徐清;胡婧怡;

摘要：晚清民初，新學(xué)促推下興起的“演說”風(fēng)潮迅速遍及各界，期間有關(guān)書法的各類講演亦紛紛登場，呈現(xiàn)出諸多新的時(shí)代特質(zhì)。雖然這一“有聲”的歷史全景現(xiàn)場已然消逝，但通過鉤沉和梳理書法講演相關(guān)史料，可在一定程度上對(duì)其進(jìn)行追想和重塑。二十世紀(jì)上半葉，學(xué)校教育和社會(huì)教育兩大系統(tǒng)共同為書法講演提供了更為廣闊的公共場域，講演者身兼多重身份，致力于激發(fā)和帶動(dòng)民眾對(duì)于書法的自覺認(rèn)知，同時(shí)也獲得自我的思想沉淀和學(xué)術(shù)淬煉。這一...

鐘以敬

摘要：<正>編者按：鐘以敬(一八六六—一九一六),字讓先,號(hào)矞申、矞聲、月聲、越生,別號(hào)煙蘿、窳龕、似鷗等,室名今是盦。錢塘(今浙江杭州)人,為西泠印社早期社員,輯有《窳龕留痕》《印儲(chǔ)》,著有《篆刻約言》。鐘以敬名列西泠印社創(chuàng)社之初僅有的十三位同志錄中,《西泠印社志稿》卷二《志人》記載,鐘以敬“少嗜金石,摩挲不倦,善篆刻,精整雋秀,法浙派,當(dāng)時(shí)推為巨擘”,可見其在當(dāng)時(shí)印壇的影響力

西泠遺蹤——踵事增華鐘越生————作者：喬中石;

摘要：<正>西泠印社孤山社址，單字最大的摩崖刻石當(dāng)屬山頂平臺(tái)華嚴(yán)經(jīng)塔之下、閑泉石壁間的“西泠印社”四個(gè)篆字，署款：鐘以敬。篆書下方橫排小字為吳昌碩辛酉(一九二一)社員題名題記。鐘以敬何許人也？何以于如此重要的位置題刻偌大的篆書？鐘以敬(一八六六—一九一六)，字越生，又字矞申等。《西泠印社志稿》卷二稱其“善篆刻，精整雋秀，法浙派，當(dāng)時(shí)推為巨擘”。這樣一位巨擘，在今天印壇的地位卻有些落寞，早期連...

繼起八家留印痕——鐘以敬篆刻藝術(shù)————作者：林立;

摘要：<正>鐘以敬是清末民初重要的篆刻家，其篆刻在承繼“浙派”基礎(chǔ)上，融合各派所長，其篆刻風(fēng)格和印學(xué)觀念為推動(dòng)“新浙派”的形成與發(fā)展起到了重要作用。由于各種原因，鐘以敬所留資料較少，較集中的有西泠印社藏鐘氏篆刻作品一百五十九件，數(shù)量可觀。筆者對(duì)這批藏品進(jìn)行了全面梳理、分析。以此為中心，初步厘清鐘以敬印作受主信息，詳細(xì)分析其篆刻取法、藝術(shù)風(fēng)格及印學(xué)思想，探討其對(duì)西泠印社和“新浙派”的篳路藍(lán)縷之...

劉炳森的書法人生：傳統(tǒng)的回聲 時(shí)代的書寫——寫在劉炳森逝世二十周年之際————作者：劉學(xué)惟;

摘要：<正>先父劉炳森先生書寫的牌匾，在北京隨處可見，有時(shí)出差到外地，偶然間也能看到，倍感親切。有幾塊先父書寫的牌匾，我印象尤深。比如現(xiàn)今的“北京銀行”，原先名為“北京市商業(yè)銀行”，我最早見到的那家分行位于北京工人體育館附近的春秀路南口，后來不知何時(shí)改成了“北京銀行”，原本七個(gè)字被縮減為四個(gè)，盡管少了三個(gè)字，整體仍顯得和諧勻稱。遺憾的是，那時(shí)先父已然辭世，不然他見到這番變化，定會(huì)覺得頗有趣味...

元 鄭元祐 行楷書華孝子祠記冊(cè)

摘要：<正>~

鄭元祐《華孝子祠記冊(cè)》后顧廷龍與孫伯亮翰札————作者：王照宇;

摘要：現(xiàn)藏?zé)o錫博物院的元人鄭元祐楷書《華孝子祠記冊(cè)》是為數(shù)不多的鄭氏獨(dú)幅書法作品，且其后有諸多名家題跋和書札，為考證信函內(nèi)容及流傳過程提供了難得的原始文獻(xiàn)。其中顧廷龍致藏家華繹之的兩通信函，具體生動(dòng)談及了該冊(cè)頁的流傳過程，并涉獵華氏家族事跡。孫伯亮的一通手翰，應(yīng)為該冊(cè)頁進(jìn)行買賣的收據(jù)，見證了書冊(cè)經(jīng)由華秦氏之手，入藏蕩口華氏的過程

　　中國書法來自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• zhaohhhh

  歷經(jīng)坎坷也算是錄了，2021年末給自己最好的禮物吧。祝福各位

  2021-12-21 18:21
• Yangming_ak

  速度真的很慢 大概投稿大半年了了 最近才收到編輯部電話告知過通過 據(jù)說水有點(diǎn)深 但是因?yàn)樗�是書法類的c刊 投稿的人應(yīng)該不少

  2021-08-12 14:07
• Yangming_ak

  書法類唯一的C源刊，水極深。每期一個(gè)專題，組稿居多，再約一點(diǎn)大牛的稿子，再加兩篇關(guān)系稿，其他的想也不用想了。 認(rèn)識(shí)人、關(guān)系到位的話，碩士獨(dú)作立馬安排。不認(rèn)識(shí)人、沒硬關(guān)系的，碩導(dǎo)你也夠嗆。就是這么現(xiàn)實(shí)，沒辦法也得硬著頭皮投啊，誰讓人家是唯一的C源呢。

  2021-07-21 11:29

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