思想理論教育最新期刊目錄

新時代思政課案例教學(xué)的問題邏輯與優(yōu)化路徑————作者：趙慶寺;劉虹;

摘要：在教育強國視域下，以新時代取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐深入開展思政課案例教學(xué)，是推進思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進的有效路徑。深入開展思政課案例教學(xué)，必須科學(xué)把握思政課案例教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，把問題意識貫穿思政課案例教學(xué)全過程。尤其是要把基于內(nèi)容、依據(jù)教材、貫通課程、依托學(xué)科、聚焦現(xiàn)實的問題邏輯作為思政課案例教學(xué)的聚焦點，著眼于問題解析的基礎(chǔ)、目標(biāo)、原則、...

導(dǎo)讀

摘要：<正>馬克思主義基本原理是貫穿于馬克思主義理論體系始終的立場、觀點、方法的總和，是馬克思主義的精髓和活的靈魂。新時代新征程，我們必須從構(gòu)建和完善中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的角度，進一步深化馬克思主義基本原理研究。中國人民大學(xué)張云飛教授撰寫的《深化馬克思主義基本原理研究的知識化思考》一文認(rèn)為，構(gòu)建和完善馬克思主義基本原理知識體系，是深化馬克思主義基本原理研究的科學(xué)選擇

信念內(nèi)容的形態(tài)與樣態(tài)————作者：董祥賓;

摘要：信念對象與信念內(nèi)容是兩個不同的問題。信念對象是信念所關(guān)涉、所指向的事物，它表明的是“關(guān)于什么的信念”，而信念內(nèi)容則是關(guān)于信念對象的認(rèn)識，是信念對象的情況，它所表達的是“信念對象是怎樣的”。信念內(nèi)容通常以意象或語詞的形式呈現(xiàn)于腦海中，一般以語句作為表述形式，并需要通過行為展現(xiàn)出來。現(xiàn)實生活是豐富多彩的，價值存在是多元多類的，這就決定了我們的信念是多種的、信念的內(nèi)容是多樣的。總的來看，按照性質(zhì)和指向的...

馬克思恩格斯文明形態(tài)演進的敘事邏輯探賾————作者：李艷艷;王婕;

摘要：探究文明形態(tài)演進的敘事邏輯對于深入把握文明形態(tài)演進規(guī)律具有重要意義。基于歷史唯物主義的世界觀和方法論，馬克思、恩格斯在文明形態(tài)的演進趨勢、演進階段以及演進道路三個維度進行了對抗性與非對抗性相統(tǒng)一、承續(xù)性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及共性與個性相統(tǒng)一的理論敘事。這對于豐富和發(fā)展人類文明理論、指導(dǎo)人類文明進步實踐具有重要價值

思政大模型：生成邏輯、內(nèi)核要義與實踐運用————作者：崔建西;陳澔文;

摘要：思政大模型是基于思想政治教育大數(shù)據(jù)、適切算法和強大算力生成的具備思想政治教育性能的專屬大模型，本質(zhì)上是一種服務(wù)于思想政治教育的智能工具，將人在思想政治教育領(lǐng)域的智能延展到人工智能領(lǐng)域，具有意識形態(tài)性、類人智慧性、專業(yè)智能工具性和學(xué)習(xí)進階性的特征，也具有模型化的數(shù)據(jù)整合功能、高智性的連續(xù)對話功能和智能化的技能賦值功能。基于此，思政大模型可以在融通思想政治教育數(shù)據(jù)資源、革新思想政治教育交互范式以及創(chuàng)新...

大學(xué)生數(shù)字社群的現(xiàn)象分析與引導(dǎo)策略————作者：范鳴;劉軒旖;

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字社群已成為大學(xué)生進行交往和開展實踐的一種新形態(tài)。從生成過程來看，數(shù)字社群以數(shù)字技術(shù)為生成基礎(chǔ)，以數(shù)字需求為生成緣由，以數(shù)字意識為生成產(chǎn)物。從現(xiàn)實樣態(tài)來看，數(shù)字社群呈現(xiàn)出更為自洽的數(shù)字文化、更為自主的社交秩序、更為自由的主體空間。然而，大學(xué)生在數(shù)字社群中實際上卻伴隨著數(shù)字焦慮、邊緣游離、“數(shù)字勞工”身份、弱連接關(guān)系等問題，從而造成社交孤立、主體迷失、自我效能感降低和社會責(zé)任感...

教育強國建設(shè)背景下堅定理想信念的內(nèi)涵意蘊與著力要點————作者：廖小琴;

摘要：堅定理想信念是中國特色社會主義教育強國建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容和重要舉措，具有筑牢意識形態(tài)思想防線、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提供強國建設(shè)和實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)精神支撐等重要戰(zhàn)略價值。堅定理想信念就是堅定中國共產(chǎn)黨的理想信念，其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個從“兩信”、“三信”到“四信”的發(fā)展過程，在新時代新征程形成為堅定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義信念、對中國共產(chǎn)黨的信任、中華民族偉大復(fù)興的信心的...

“第二個結(jié)合”破解“古今中西之爭”的思想蘊涵————作者：楊增崠;黨佳美;

摘要：盤桓于近代以來中華文明發(fā)展演進歷程中的“古今中西之爭”，在“第二個結(jié)合”中得到真正的徹底解決。“第二個結(jié)合”以大歷史觀對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證關(guān)系，在鞏固文化主體性、重構(gòu)和新構(gòu)傳統(tǒng)文化的過程中超越傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的對立。“第二個結(jié)合”以大時空觀破除“西方中心主義”，以馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的“間性”特質(zhì)為基礎(chǔ)，實現(xiàn)兩者的歷史性共在和“異構(gòu)契合”。“第二個結(jié)合”破解“古今中西之爭”對于當(dāng)代...

論愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一的法治保障————作者：薛天涵;

摘要：當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，這一本質(zhì)決定了如何看待國家、政黨和社會制度之間關(guān)系的問題，構(gòu)成我國法治建設(shè)的基本底色，也需要法治為其提供支撐和保障。作為根本法的我國憲法突出體現(xiàn)了人民性和社會主義性質(zhì)，在憲法的指導(dǎo)下，愛國和愛黨、愛社會主義在法治建設(shè)的歷史維度、理論維度和實踐維度實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。愛國主義的本質(zhì)貫穿我國法律規(guī)范和法治建設(shè)全過程，作為政治原則、道德要求和法定...

把思政小課堂同社會大課堂相結(jié)合的邏輯理路————作者：韓喜平;郭麗婧;

摘要：把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來是提升思政課質(zhì)量的重要途徑。從理論上看，思政課的本質(zhì)是講道理，用科學(xué)理論指導(dǎo)下發(fā)生的偉大社會變革來證成黨的創(chuàng)新理論的生命力，有利于提升思政課的針對性和吸引力，切實增強學(xué)生的理論認(rèn)同和政治認(rèn)同效果。從實踐上看，社會大課堂的內(nèi)容取裁要遵循適配、精準(zhǔn)、有效、動態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，重點把新時代歷史性變革和成就、人民群眾火熱實踐、中華民族元素和精神譜系等內(nèi)容有機融入思政小課堂。從方法論...

同濟大學(xué)

摘要：<正>以“5個100”打造學(xué)生綜合素養(yǎng)提升“新引擎”學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，實施立德樹人工程，以學(xué)生全面成長成才為中心，實施時代新人“卓越·星”計劃，引導(dǎo)在校學(xué)生閱讀100本書、認(rèn)識100位老師、聆聽100場講座、探訪100處地標(biāo)、參加100場活動（以下簡稱“5個100”），著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

深化馬克思主義基本原理研究的知識化思考————作者：張云飛;

摘要：構(gòu)建和完善馬克思主義基本原理知識體系，是深化馬克思主義基本原理研究的科學(xué)選擇。這一知識體系以馬克思主義關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識所形成的基本范疇和基本理論以及所形成的立場、觀點和方法為研究對象，體現(xiàn)“人類知識的總和”。為此，必須將馬克思主義的三個組成部分貫通起來，開展整體性研究；將馬克思主義基本原理與中國化時代化馬克思主義基本原理貫通起來，開展一體化研究；將馬克思主義基本原理與馬...

理想信念教育常態(tài)化制度化的文化闡釋————作者：韓麗穎;

摘要：推動理想信念教育常態(tài)化制度化，是堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略安排，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的高度自覺。從文化視角闡釋和推動理想信念教育常態(tài)化制度化，必須深入這一命題出場的文化語境，全面把握理想信念教育對于應(yīng)對世界百年未有之大變局、堅持中國式現(xiàn)代化新道路、汲取中國共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗的重要意義。透過歷史常態(tài)、日常生活、生命發(fā)展三重維度，把握...

技術(shù)殖民主義的產(chǎn)權(quán)邏輯及其批判————作者：余根雄;

摘要：西方資本主義國家為了維持其在世界格局中的強勢地位，以技術(shù)產(chǎn)權(quán)為“武器”對他國進行一系列霸權(quán)行徑，這是一種新殖民主義，即技術(shù)殖民主義。與以往的殖民主義相比，技術(shù)殖民主義具有深度隱匿性、強控制力、極端寡頭化等特點。技術(shù)殖民主義的產(chǎn)權(quán)觀念以抽象的自然人為理論前提，認(rèn)為技術(shù)財產(chǎn)是獨立人格的對象化，是私有財產(chǎn)的觀念形態(tài)，資本為技術(shù)財產(chǎn)的所有權(quán)提供了有力保障。技術(shù)產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)的是人與勞動本身的關(guān)系，它是一種社會權(quán)...

論思政引領(lǐng)力的四重出場邏輯————作者：白顯良;王依晨;

摘要：思政引領(lǐng)力作為教育強國的首要特質(zhì)，它的提出內(nèi)蘊著深刻的出場邏輯，既是思想政治教育學(xué)科建設(shè)、理論發(fā)展、實踐創(chuàng)新的必然結(jié)果，也是以中國式現(xiàn)代化推進強國建設(shè)的迫切呼喚。從學(xué)科邏輯來講，思政引領(lǐng)力是思想政治教育學(xué)科歷經(jīng)40年的建設(shè)與發(fā)展，在加快構(gòu)建自主知識體系背景下形成的標(biāo)識性學(xué)科概念和范疇；從理論邏輯來講，思政引領(lǐng)力的提出符合馬克思主義基本原理，具有科學(xué)的理論依據(jù)和堅實的學(xué)理支撐；從歷史邏輯來講，思政引...

“平視世界”：新時代青年國際觀的特征與引導(dǎo)————作者：解超;

摘要：新時代的青年被稱為“平視一代”，他們在中國快速發(fā)展、全球化裂變與數(shù)字技術(shù)革命的交織中，重構(gòu)著自我與世界的關(guān)系，創(chuàng)造了超越傳統(tǒng)代際的新型國際觀。“平視世界”的國際觀既表現(xiàn)為對擺脫西方中心論的認(rèn)知自覺，又顯露出去悲情化的情感認(rèn)同，同時在虛實交織的微觀行動中得以踐行。這一新型國際觀的生成既有其物質(zhì)基礎(chǔ)，也得到數(shù)字技術(shù)的賦能，同時受到人類命運共同體的敘事影響。引導(dǎo)青年將“平視”的國際觀視角轉(zhuǎn)化為國際參與的...

Z世代情緒消費的意識形態(tài)景觀、風(fēng)險及其防范————作者：馬超;

摘要：情緒消費是以Z世代為主要消費群體，以獲取即時滿足為外在表現(xiàn)、以實現(xiàn)精神悅己為內(nèi)在驅(qū)動、以追求情緒價值為核心訴求所形成的一種消費理念和消費實踐。作為一種精神性消費，情緒消費具有鮮明的意識形態(tài)色彩，呈現(xiàn)出Z世代注重即時快感的解壓式精神悅己、追逐沉浸體驗的感官化情感觸達、疏解精神內(nèi)耗的暫時性心理補償和炫示個性抵抗的另類化自我認(rèn)同。情緒消費在為Z世代提供情緒價值的同時，也可能引發(fā)Z世代的原子化價值取向、泛...

新時代推進中華文化國際傳播格局重構(gòu)的實踐進路————作者：王景云;黃麗;

摘要：開展中華文化國際傳播是建設(shè)社會主義文化強國的應(yīng)有之義。新時代重構(gòu)中華文化國際傳播格局，我們既面臨全新的機遇，也面臨突出的挑戰(zhàn)。從傳播內(nèi)容看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化是推進中華文化國際傳播格局重構(gòu)的重要內(nèi)容支撐。從傳播價值看，推進中華文化國際傳播格局重構(gòu)有利于塑造中國形象、提高國家文化軟實力、為國家發(fā)展?fàn)I造良好的輿論環(huán)境。因此，必須以提高國際傳播影響力、增強中華文化感召力、增強中...

價值對齊的現(xiàn)實問題與中國方案————作者：張逸霄;藍江;

摘要：隨著DeepSeek、ChatGPT等人工智能大模型受到廣泛關(guān)注，人工智能與人類之間的價值對齊問題成為安全與倫理的核心議題。價值對齊旨在確保AI系統(tǒng)的目標(biāo)與人類價值觀一致，避免技術(shù)失控引發(fā)社會風(fēng)險。價值對齊的復(fù)雜性在于：其一，價值對齊本質(zhì)上是一個以人類中心主義為指導(dǎo)下的控制論概念，未來應(yīng)當(dāng)打破這種簡單的主客二元對立，積極尋求人機之間的相互對齊；其二，價值對齊技術(shù)受制于數(shù)據(jù)庫差異、倫理規(guī)范轉(zhuǎn)化及人機...

新時代黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的辯證邏輯————作者：王巖;劉洋;

摘要：新時代黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以引領(lǐng)文化建設(shè)不斷推進黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實進程，具有深刻的辯證邏輯。新時代黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，在應(yīng)然之境上呈現(xiàn)出歷史所承、現(xiàn)實所驅(qū)與未來所向的辯證統(tǒng)一；在核心要義上呈現(xiàn)出權(quán)力構(gòu)建、政治實踐與治理方略的辯證統(tǒng)一；在實踐布局上呈現(xiàn)出本質(zhì)要求、路徑策略與方法依循的辯證統(tǒng)一；在價值意蘊上呈現(xiàn)出文化繁榮、國家發(fā)展與...

　　思想理論教育來自網(wǎng)友的投稿評論：

• Yangming_ak

  2024.7.21郵箱投稿 2024.7.22拒稿 “因文章整體論述相對而言稍顯薄弱，未能通過初審”（好像看到別人也是這回復(fù)，大概是套話）

  2024-11-23 11:12
• 奔跑的辣椒醬

  論證稍顯薄弱，速度好評。

  2024-11-15 10:15
• Yangming_ak

  早上投稿，下午編輯部有了郵件解釋，雖然是拒稿，但也是不錯的。

  2024-10-24 20:47
• 畫個圈圈兜住幸福

  自己投稿，包括身邊老師、同學(xué)投稿，回復(fù)都是“論證稍顯薄弱”，或許吧。

  2024-09-20 10:42
• 畫個圈圈兜住幸福

  雖是抱著試一試態(tài)度。昨天（周五）下午投稿，很快收到郵件追蹤查看郵件通知，今天（周六）早上十點多就反饋因我刊較少發(fā)表港澳研究文章，未能通過初審，專此回復(fù)，感謝對我刊的信任與支持，望今后繼續(xù)來稿。 速度和態(tài)度都非常好評！

  2024-08-31 10:49

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