美術(shù)研究最新期刊目錄

《背后的故事》：當(dāng)代藝術(shù)中的光影媒介活化與藝術(shù)精神對(duì)話————作者：馬萬軍;鄭涵;

摘要：徐冰創(chuàng)作的系列裝置《背后的故事》，活化了以中國皮影戲藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)光影媒介表達(dá)機(jī)制，彰顯了傳統(tǒng)媒介在藝術(shù)表達(dá)上的強(qiáng)大生命和再度內(nèi)化的可能性。本文以媒介考古的視角深入光影媒介以物取象的透影機(jī)制，以及以影化神、以形味象的造影觀念，挖掘徐冰以傳統(tǒng)光影介入當(dāng)代裝置藝術(shù)創(chuàng)作的媒介內(nèi)質(zhì)，進(jìn)而思考當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷涌現(xiàn)的傳統(tǒng)媒介傳承、古典審美理想與當(dāng)代藝術(shù)精神的古今對(duì)話，以期尋找當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的媒介路徑

AI時(shí)代視角下當(dāng)代水墨觀念的互動(dòng)與融合————作者：秦嗣德;

摘要：<正>藝術(shù)是具有操作性的，藝術(shù)家是操作過程的一部分，操作的意義和內(nèi)涵是把我們的主體差異與我們的個(gè)體感受，以及在這個(gè)過程中的感受性，作為一種變量表達(dá)出來。以一種個(gè)性的、感性的名義去承擔(dān)關(guān)于世界秩序和世界意義的相關(guān)責(zé)任，藝術(shù)用一種自覺的方式追問我們今天的生存境況是如何造成的？藝術(shù)相對(duì)當(dāng)代科學(xué)社會(huì)的發(fā)展，不是處于置身事外的視角，而是同向的前行，藝術(shù)不僅是保持對(duì)情感的敏感和對(duì)敏感的反應(yīng)，而是要...

文藝復(fù)興以來西方繪畫中“云”的視覺文化透視————作者：黃華三;黃漢妮;

摘要：“云”既是自然物，也是視覺符號(hào)。從文藝復(fù)興以來西方繪畫中“云”的圖像學(xué)闡釋出發(fā)，在線性透視繪畫理論下，“云”起到緩解線性困頓與突破封閉體系的作用，帶有對(duì)三維空間的指示與偶然性力量的想象，并搭建了陳述性與戲劇性共存的視覺敘事機(jī)制，促成了有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化秩序變革中的品味與秩序。不同歷史階段的繪畫中，“云”符號(hào)的生成機(jī)制與表意呈現(xiàn)蘊(yùn)藏著人們對(duì)于未來生活的期待和想象，組成了西方“云”圖中的視覺文化圖景

周健夫作品————作者：周健夫;

摘要：<正>~

由張伯駒藏《江山臥游圖》看程正揆與查士標(biāo)的交誼————作者：任軍偉;

摘要：張伯駒一生收藏有無數(shù)的法書名畫，而其收藏的程正揆《江山臥游圖》卷卻未得到世人的深入關(guān)注。通過這件作品，不僅能夠了解明清之際程正揆與查士標(biāo)之間的交誼與藝術(shù)互動(dòng)，而且能夠了解程正揆在游歷南京、休寧等地之后，與金陵、新安畫家的交往所形成的新的審美認(rèn)知，使作品一改先前仿擬古人的套路，出現(xiàn)了以古人筆墨、抒心中感慨、寫真山真水的新境界，進(jìn)而找到了查士標(biāo)藝術(shù)風(fēng)格形成的靈感來源

西京行旅：北宋墓葬中的“范寬”山水————作者：萬笑石;

摘要：本文基于河南宋墓中的磚雕圖像，提出北宋存在一種“溪山行旅圖式”，在構(gòu)圖和筆法上皆與傳世名作《溪山行旅圖》的圖像模式和風(fēng)格特征相吻合。考古美術(shù)材料的引入，為理解范寬式山水的面貌、媒介、尺幅乃至視覺體驗(yàn)提供了難得的北宋晚期實(shí)物例證。結(jié)合畫史文獻(xiàn)來看，“溪山行旅圖式”山水在河南地區(qū)的流行及傳播與范寬生前在西京洛陽的活動(dòng)行跡有關(guān)

宋贈(zèng)金帥完顏?zhàn)谕麆炃蛘摪羰陆狻�—圖史互證古代五人制馬球————作者：邱靖嘉;

摘要：北宋靖康元年正月，宋欽宗為答謝金帥完顏?zhàn)谕�的許和之恩，呈書致謝獻(xiàn)禮，在其禮物清單中出現(xiàn)了“劄球二十副，論棒二十條”。它們其實(shí)就是唐宋時(shí)期廣泛流行的打馬球運(yùn)動(dòng)所用之“球”和“球杖”，因金帥宗望酷愛打馬球，所以宋朝投其所好，將馬球用具作為贈(zèng)禮。又通過對(duì)“劄球”“每副五事”的分析，并結(jié)合相關(guān)的圖像資料，可以說明其所反映的應(yīng)是一種五人制馬球。這不僅可為中國馬球史研究提供一點(diǎn)新的材料，而且還有助于我們進(jìn)一步...

中國古代繪畫中的“東坡詩意”——兼論非典型詩意畫的典型意義————作者：陳琳琳;

摘要：本文爬梳非典型的“東坡詩意畫”，考察蘇軾詩文入畫的多重路徑，探析后世畫家對(duì)蘇軾詩歌意象的擇選與運(yùn)用、對(duì)其詩意情境的復(fù)制與重構(gòu)，以及對(duì)其詩歌典故的詮解與演繹，由此可窺見“東坡詩意”在古代繪畫中的呈現(xiàn)與傳達(dá)，重新檢視蘇軾之于中國繪畫傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，亦將有助于拓寬傳統(tǒng)詩意畫研究的路徑與視野

一個(gè)全球藝術(shù)史地圖的生成——1940年代留歐藝術(shù)家對(duì)敦煌藝術(shù)的跨文化比較、實(shí)踐與傳播————作者：封小瑜;

摘要：1930年代，留學(xué)歐洲的常書鴻、王子云、韓樂然與吳作人等人的“西行”之旅不僅學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，同時(shí)也在重新審視民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要價(jià)值，這成為40年代他們相繼本土“西行”考察敦煌藝術(shù)的動(dòng)因之一，二者有著必然的因果聯(lián)系。主要表現(xiàn)在三方面：第一，由于他們自身已經(jīng)具備的西學(xué)知識(shí)與中國藝術(shù)家身份，使其繼續(xù)通過跨文化比較的方法認(rèn)識(shí)北魏隋唐藝術(shù)的價(jià)值與世界地位；第二，他們運(yùn)用中西藝術(shù)材料與方法臨摹敦煌壁畫，在跨文化...

薪火相傳——上海油畫雕塑院變遷考————作者：何龍生;

摘要：上海油畫雕塑院成立于1965年，保留了上海美術(shù)設(shè)計(jì)公司雕塑室和上海美術(shù)專科學(xué)校兩股專業(yè)力量，為特殊時(shí)期上海美術(shù)的文脈傳薪做出了突出貢獻(xiàn)。歷經(jīng)五次遷址、五次更名，走過了六十年，集聚了中國現(xiàn)當(dāng)代一批具有代表性的美術(shù)家，是上海乃至全國重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)。在數(shù)代藝術(shù)家的辛勤工作中壯大，于藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)、展示、學(xué)術(shù)研究、審美推廣和社會(huì)藝術(shù)建設(shè)中做出了顯著業(yè)績，書寫了一部當(dāng)代上海美術(shù)史

一氣呵成——錢紹武先生與雕塑形體學(xué)————作者：殷雙喜;王明澤;

摘要：<正>錢紹武先生（1928-2021）是當(dāng)代中國著名雕塑家、藝術(shù)教育家、理論家、書畫家。按照國內(nèi)雕塑界有關(guān)三代雕塑家的說法，第一代雕塑家是以劉開渠、滑田友、王臨乙、曾竹韶等先生為代表（還應(yīng)包括更早一些的江小鶼、李金發(fā)、王子云、王靜遠(yuǎn)等），第二代雕塑家以潘鶴、錢紹武等先生為代表，而第三代則是改革開放以后成長起來的一批雕塑家。如果說，劉開渠那一代留法雕塑家以艱苦卓絕的努力，在歐洲雕塑的影響...

人民的輪廓——社會(huì)主義陣營視野下的戴澤《和平簽名》————作者：李惠子;

摘要：《和平簽名》是戴澤1950年參加中央美術(shù)學(xué)院“紅五月創(chuàng)作競賽”和“和平簽名”活動(dòng)后繪制的一幅主題油畫作品。該作完成后，入選蘇聯(lián)舉辦的“中華人民共和國藝術(shù)展覽會(huì)”，并赴德國、波蘭等地巡展，廣泛傳播收獲國際一致盛贊。與此同時(shí)，畫面以“抱孩子的母親”作為簽名視覺中心的塑造方式也成為了此時(shí)期國內(nèi)該主題美術(shù)創(chuàng)作的主流圖式。本文意在探尋這一社會(huì)活動(dòng)中，藝術(shù)家何以將“母親”作為視覺的中心主體，如此塑造的邏輯及深...

英雄主義和浪漫主義的交響——再探詹建俊先生的油畫藝術(shù)————作者：蔡猜;孫景波;

摘要：詹建俊先生的油畫藝術(shù)作品，將英雄主義和浪漫主義兩種主題交織互動(dòng)，形成富有情感、充滿力量的審美意涵與文化氣象。本文嘗試進(jìn)一步探討詹建俊的油畫藝術(shù)語言和藝術(shù)特色，更好地理解繪畫語言如何有助于其作品主題的詮釋與升華，以及他對(duì)于時(shí)代、社會(huì)和人性的深刻領(lǐng)悟

包容性、創(chuàng)新性與立體性：兩宋繪畫藝術(shù)跨區(qū)域傳播效果的三個(gè)突出特性————作者：甘鋒;

摘要：從文化傳播的角度觀察兩宋時(shí)期民族政權(quán)之間、中日韓三國之間的繪畫藝術(shù)交流活動(dòng)，能夠發(fā)現(xiàn)兩宋繪畫藝術(shù)跨區(qū)域傳播效果具有三個(gè)突出特性：包容性、創(chuàng)新性、立體性。這些突出特性一方面塑造了趙宋王朝及其周邊政權(quán)繪畫藝術(shù)開放包容、兼收并蓄、推陳出新的品格；另一方面也凸顯了趙宋王朝以繪畫藝術(shù)傳播為手段“粉飾太平”、維護(hù)“天下帝國”穩(wěn)定秩序的傳播目的和效果。就藝術(shù)發(fā)展和文明賡續(xù)而言，這又可以作為文化傳播和民族融合的“...

詹建俊作品————作者：詹建俊;

摘要：<正>~

江山如畫 碧水東流——首屆長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)主題性美術(shù)創(chuàng)作邀請(qǐng)展作品————作者：何紅舟 ;唐小禾 ;程犁 ;蘇天賜 ;孫景波;

摘要：<正>~

造星：葉淺予筆下王先生的成名時(shí)刻————作者：張嘯晗;

摘要：葉淺予創(chuàng)作的王先生無疑是20世紀(jì)漫畫史上一位明星式的漫畫人物，它自1928年首次亮相于連續(xù)漫畫《王先生》以來，直至1938年才逐漸淡出歷史舞臺(tái)，在中國漫畫史上占據(jù)著舉足輕重的地位。然而，在1920至1930年代的上海，漫畫市場充斥著各種作品，《王先生》在初期并未迅速占領(lǐng)市場，葉淺予筆下的王先生也經(jīng)歷了一個(gè)“造星”的過程。本文從《上海漫畫》周刊編輯部對(duì)雜志欄目初期籌備、廣告宣傳策略以及《王先生》的故...

個(gè)性·圖式·力量——沈耀初寫意花鳥畫創(chuàng)作的現(xiàn)代啟示————作者：何專連;岳黔山;

摘要：本文聚焦沈耀初先生花鳥畫作品，力圖探討其在個(gè)性與風(fēng)格、筆墨與程式、極致與中和、形式與張力、意境與境界等方面的藝術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)意義，以期為當(dāng)下寫意花鳥花畫創(chuàng)作提供可資借鑒的路徑與經(jīng)驗(yàn)

“江山如畫 碧水東流：首屆長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)主題性美術(shù)創(chuàng)作邀請(qǐng)展”述評(píng)————作者：于軼文;

摘要：“江山如畫 碧水東流：首屆長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)主題性美術(shù)創(chuàng)作邀請(qǐng)展”以長江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展成就為核心主題，通過多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)長江流域的自然風(fēng)光、人文歷史和社會(huì)變遷。文章回顧了長江在中國繪畫史上的重要地位，分析了展覽如何響應(yīng)國家戰(zhàn)略、展現(xiàn)發(fā)展成就、傳遞文化自信，并通過學(xué)術(shù)交流提升藝術(shù)水平。此外，展覽促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，為新時(shí)代的主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了新的探索方向

18世紀(jì)中西旗幟文化中的視覺敘事與國家形象構(gòu)建————作者：王東琳;劉波;

摘要：本文以旗幟符號(hào)為切入點(diǎn)，對(duì)比近代清朝與英國如何通過旗幟文化的圖像編碼構(gòu)建帝國權(quán)力敘事。研究聚焦清代《萬國來朝圖》與英國萬國博覽會(huì)兩大案例，揭示不同文明體系的視覺政治邏輯：清廷通過禮制符號(hào)，將異域諸邦納入“天朝”象征體系；英國則依托工業(yè)矩陣，以微縮景觀塑造“世界中心”的霸權(quán)圖景。分析表明，二者均通過對(duì)他者文化的符號(hào)重構(gòu)，將異質(zhì)文明降格為“被凝視的客體”，以此鞏固自身話語權(quán)。研究進(jìn)一步指出，這種非對(duì)稱...

　　美術(shù)研究來自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• zhaohhhh

  投過，沒回復(fù)，看了一下這兩年的作者，基本是看身份，臥槽大概率不接受自由來稿

  2024-05-17 02:06
• 帶頭大哥666

  該期刊是少有的只接收紙質(zhì)稿件的南大核心，不知道是什么原因，目前投稿不到一個(gè)月，忐忑著，有任何情況我都回來記錄。希望我不是發(fā)表記該刊物唯一的點(diǎn)評(píng)人。

  2024-01-10 12:03

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