美術(shù)最新期刊目錄

刻印歷史的表情——《喚起工農(nóng)千千萬》創(chuàng)作談————作者：周仲銘;

摘要：《喚起工農(nóng)千千萬》聚焦主題創(chuàng)作，以幾何色塊構(gòu)建畫面，運(yùn)用新興木刻運(yùn)動時期的版畫語言，塑造了李大釗在長辛店機(jī)車廠演講的場景。本文以歷史的表情刻畫為線索，詳細(xì)闡述了《喚起工農(nóng)千千萬》的創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)和人物形象刻畫，并由此闡發(fā)對主題性美術(shù)創(chuàng)作的思考

藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村——新時代壁畫賦能鄉(xiāng)村振興————作者：侯也;

摘要：本文探討了壁畫在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用。壁畫藝術(shù)不僅美化了鄉(xiāng)村環(huán)境，提升了鄉(xiāng)村的審美價值，還承載了鄉(xiāng)村的歷史文脈和社會變遷，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民的文化自信。文章分析了鄉(xiāng)村壁畫的普及情況、主題多樣性以及對鄉(xiāng)村美育和文化氛圍的影響，指出了壁畫在鄉(xiāng)村振興中的獨(dú)特價值和潛力；同時，指出了壁畫發(fā)展中存在的問題，如同質(zhì)化現(xiàn)象、缺乏專業(yè)藝術(shù)規(guī)劃等，并提出了相應(yīng)的發(fā)展路徑和建議，如挖掘本土文化、融合現(xiàn)代審美、鼓勵社區(qū)...

根植與融接——當(dāng)代大運(yùn)河題材中國畫創(chuàng)作的語言表現(xiàn)探析————作者：欒繪宇;

摘要：當(dāng)代中國畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化走向。然而，不同語境下的藝術(shù)創(chuàng)作都與傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為傳統(tǒng)的守望者，大運(yùn)河題材工筆重彩在藝術(shù)史上承載著特殊的價值，著力于融合多種藝術(shù)語言與表現(xiàn)方式，在主流價值的敘事中發(fā)揮著重要作用，同時也構(gòu)筑起與時代相契合的藝術(shù)語境

藝術(shù)社會學(xué)視閾下的趙之謙花鳥畫色彩研究————作者：俞凱悅;段曉東;

摘要：作為晚清“以書入畫”的代表性人物，趙之謙的花鳥畫創(chuàng)作具有強(qiáng)烈而鮮明的時代特征，其對色彩的運(yùn)用與表現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)具，豐富了中國寫意花鳥畫的美學(xué)體系。本文從藝術(shù)社會學(xué)理論的視角出發(fā)，圍繞趙氏所處的社會環(huán)境以及藝術(shù)家本人和藝術(shù)品的接受等方面，探賾促使趙氏花鳥畫色彩程式形成的社會審美、人生經(jīng)歷、創(chuàng)作心理等種種因素，以進(jìn)一步理解藝術(shù)家創(chuàng)作的風(fēng)格形成，從而對當(dāng)代藝術(shù)家的成長和藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒

肖像畫家拉斐爾——從博爾蓋塞美術(shù)館藏《男子肖像》談起————作者：黃小茵;

摘要：拉斐爾是文藝復(fù)興時期肖像畫領(lǐng)域傳統(tǒng)與創(chuàng)新的集大成者。他擅于博采眾長，早年模仿佩魯吉諾的風(fēng)格可達(dá)到亂真的程度，后又學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》的“金字塔式構(gòu)圖”并將其發(fā)揚(yáng)光大。在拉斐爾的肖像畫研究中，早期作品的歸屬問題備受爭議。本文以羅馬博爾蓋塞美術(shù)館收藏的《男子肖像》為出發(fā)點(diǎn)，闡述拉斐爾在肖像畫領(lǐng)域的發(fā)展過程和卓越成就，并試圖厘清其肖像畫在作品歸屬、創(chuàng)作時間和像主身份等問題上的爭議

文化記憶與時代精神——胡偉綜合材料繪畫研究————作者：張麗娜;

摘要：胡偉作為綜合材料繪畫領(lǐng)域的代表性藝術(shù)家，在創(chuàng)作實(shí)踐中以藝術(shù)化的方式傳承文化記憶，借助材料構(gòu)建起作品與公眾集體經(jīng)驗(yàn)之間的紐帶。其綜合材料繪畫作品所蘊(yùn)含的蓬勃生命力與鮮明的時代精神，不僅彰顯了中國美術(shù)生態(tài)之獨(dú)特畫種中的獨(dú)特價值，也是在世界藝術(shù)視野下對中國文化身份的有力回應(yīng)

寫生與中國近代“觀察者”的誕生——以豐子愷為中心的考察————作者：王嫣慧;

摘要：中國視覺現(xiàn)代性的發(fā)生，伴隨著時人觀看方式的深刻變革。作為最早在國內(nèi)系統(tǒng)接受西方寫生訓(xùn)練的藝術(shù)先驅(qū)之一，豐子愷學(xué)習(xí)寫生的經(jīng)歷完整地呈現(xiàn)了從傳統(tǒng)視覺范式向科學(xué)視覺體系的轉(zhuǎn)型軌跡。在此過程中，傳統(tǒng)基于個體主觀經(jīng)驗(yàn)的視覺感知模式，被逐步轉(zhuǎn)化為以數(shù)學(xué)、生理學(xué)和光學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)視覺體系。寫生所形塑的觀看方式，與當(dāng)時中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)。新形成的“觀察者”既在啟蒙話語的框架下形成獨(dú)特的觀看之道，同時也試...

凝視與思辨——陳勇勁藝術(shù)中的自我超越與文化轉(zhuǎn)譯————作者：游江;楊虎;

摘要：陳勇勁作為中國當(dāng)代水彩畫領(lǐng)域的代表性人物，其藝術(shù)軌跡折射出改革開放以來中國美術(shù)生態(tài)的變遷。在30余年創(chuàng)作中，他以“否定之否定”的哲學(xué)自覺，完成了從寫實(shí)再現(xiàn)到當(dāng)代藝術(shù)觀念的跨越，通過“凝視”視角的轉(zhuǎn)換、媒介語言的突破以及主客體關(guān)系的哲學(xué)思辨，將傳統(tǒng)美學(xué)基因注入當(dāng)代藝術(shù)話語體系，探索出一條既具民族文化根脈又富現(xiàn)代精神特質(zhì)的中國水彩畫創(chuàng)新之路

周長江“互補(bǔ)”系列抽象繪畫探索————作者：崔灝;

摘要：當(dāng)代中國抽象畫家周長江創(chuàng)作的“互補(bǔ)”系列作品，產(chǎn)生于對西方現(xiàn)代藝術(shù)的反思和對中國當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的向內(nèi)審視，致力于在西方抽象形式中探索東方哲學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從身體與世界的對話、社會文明的反觀和虛空靈境的東方書寫三個方面，探討“互補(bǔ)”系列作品的延伸與發(fā)展，指出周長江的創(chuàng)作為中國抽象藝術(shù)的發(fā)展起到了開拓作用，以文化自覺的實(shí)踐為后來者提供了從傳統(tǒng)文化中激活抽象可能性的方法論啟示

卷首語————作者：盛葳;

摘要：<正>中國古代文人畫追求成竹在胸、意在筆先的心相，但清末以來，隨著中國社會的變革，尤其是與其他國家和地區(qū)有了更多實(shí)質(zhì)性的接觸和交流，新的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方式開始出現(xiàn)。“逸筆草草，不求形似”的審美理想逐漸被再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)景所取代。在這一轉(zhuǎn)變過程中，首先改變的是藝術(shù)家觀看世界的方式，其背后又隱藏著世界觀和對現(xiàn)實(shí)理解的重大變化。社會現(xiàn)實(shí)與觀看方式同步轉(zhuǎn)變且相互影響，推動了中國美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型...

“翰墨華章——2024·中國百家金陵畫展（中國畫）”作品選登————作者：楊娜 ;張聞 ;高忠亮 ;段孝敏 ;沈夢杰 ;龔星宇 ;張春漢 ;楊建德 ;張云 ;王強(qiáng) ;仇君君 ;王永政 ;盧萬華 ;劉延慶 ;王宓 ;黃勇 ;陳亮宇 ;顧程順;

摘要：<正>~

觀看之變——晚清民國時期“鳥瞰”視角的流行及對社會觀念的塑造————作者：駱雪;

摘要：“鳥瞰”是一種從高空俯視大地的視覺實(shí)踐，在當(dāng)前的日常生活中，它是如此尋常，以至于人們好似對它有天然的了解。然而，在20世紀(jì)初，“鳥瞰”是一種受現(xiàn)代技術(shù)影響而形成的“新視角”，進(jìn)而被引申為一個廣泛流行的“新知識”，它來自技術(shù)物對視覺的延伸，并在中國社會遭遇劇烈變革的時期，以其獨(dú)特的視覺性特質(zhì)為中國民眾賦予了精神上的力量。本文考察了晚清民國時期“鳥瞰”視角的流行現(xiàn)象，及其在何種程度上參與了對社會觀念的...

從邊疆史詩到自然詩境——馬常利的油畫創(chuàng)作與師道傳承————作者：靳浩;

摘要：馬常利是與新中國共同成長的一代油畫家、美術(shù)教育家，20世紀(jì)50年代至70年代受現(xiàn)實(shí)主義影響，創(chuàng)作了一系列以人物為主、描繪各族人民勞動生活之作，形成了獨(dú)特的寫實(shí)抒情風(fēng)格；自20世紀(jì)80年代起，馬常利的創(chuàng)作領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了風(fēng)景畫，長于在宏大敘事中挖掘詩境、于日常風(fēng)景中探尋樂感。此外，他在中央美院附中的創(chuàng)建和培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才方面，亦做出了顯著貢獻(xiàn)

雪原上的生命禮贊——《冬煦——阿爾山不凍河的暢想》創(chuàng)作談————作者：包雪蕾;

摘要：美術(shù)工作者如何通過美術(shù)作品表現(xiàn)自然生態(tài)之美、體現(xiàn)人與自然和諧共生，是當(dāng)下重要的課題和使命。筆者在邊疆地區(qū)為期一年的美育支教經(jīng)歷中，獲得了鮮活的生命體驗(yàn)和真實(shí)的情感積淀，為探索這一題材的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)條件。本文認(rèn)為，堅守山水畫創(chuàng)作的寫意精神、探索筆墨語言的時代特征、深挖作品的地域性等，為新時代山水畫創(chuàng)作提供了創(chuàng)新路徑與導(dǎo)向意義

重審“壁畫”——從學(xué)科建設(shè)角度看壁畫概念的演變————作者：李靖;

摘要：長久以來，學(xué)界對壁畫概念的使用基于共識，然而對其內(nèi)涵與外延的探討存在諸多爭議，至今尚未形成明確的定義。本文從歷時性的角度，回顧與梳理中國高校壁畫學(xué)科半個世紀(jì)的發(fā)展歷程，分析“壁畫”概念的歷史演變。整體上看，壁畫的內(nèi)涵與外延發(fā)生了兩次擴(kuò)充現(xiàn)象：一是20世紀(jì)初以來，在現(xiàn)代藝術(shù)語境下的現(xiàn)代壁畫概念的擴(kuò)充，二是20世紀(jì)八九十年代以來的公共藝術(shù)語境下當(dāng)代壁畫概念的擴(kuò)充

“瀟湘美學(xué)·2024——新時代湖南美術(shù)觀察學(xué)術(shù)交流會”綜述————作者：李輝武;伍琴;

摘要：“瀟湘美學(xué)·2024——新時代湖南美術(shù)觀察學(xué)術(shù)交流會”是以湖南地域美術(shù)話語建設(shè)為目標(biāo)舉辦的面向全國公開征文的美術(shù)理論研討活動。會議以“視域與方法”“史料與新見”“個案與語境”三個議題，組織了20余篇論文的演講與評議討論，為提升湖南美術(shù)話語力量，積極探索美術(shù)理論的新路徑發(fā)揮了作用

晚清國粹思潮視野下的黃賓虹“國畫之民學(xué)”觀念溯源————作者：張雯;

摘要：黃賓虹晚年提出的“國畫之民學(xué)”是其畫學(xué)思想的集中體現(xiàn)，近年來雖受學(xué)界關(guān)注，但其與晚清國粹思潮的關(guān)聯(lián)尚未被充分探討。本文從文人畫的現(xiàn)代危機(jī)切入，分析黃賓虹如何借鑒國粹學(xué)派“國學(xué)—君學(xué)”二元框架及“古學(xué)復(fù)興”策略重構(gòu)畫學(xué)體系，尤其辨析其“君學(xué)”概念的雙重內(nèi)涵——既批判院體畫為“偽儒之學(xué)”，又溯源至黃帝“史官之學(xué)”，同時補(bǔ)充“道咸畫學(xué)中興”說的思想史背景。本文試圖通過跨學(xué)科視角，揭示“國畫之民學(xué)”在20...

龐薰琹抗戰(zhàn)時期藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變及其緣由探賾————作者：劉澤松;

摘要：與20世紀(jì)30年代初期具有鮮明現(xiàn)代主義特征的作品相比，龐薰琹創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期的苗區(qū)繪畫呈現(xiàn)顯著的轉(zhuǎn)變，一方面，從強(qiáng)調(diào)個體情緒抒發(fā)的現(xiàn)代主義立場，轉(zhuǎn)向看重藝術(shù)慰藉功能的社會價值論立場；另一方面，從對個人主義理念、情感的宣揚(yáng)，轉(zhuǎn)向?qū)γ褡寰�神的挖掘、拓展與更新。龐薰琹藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變有著深刻而復(fù)雜的緣由，其不僅反映了一個現(xiàn)代藝術(shù)家在戰(zhàn)時民族主義話語下以“桃花源”為意象而重塑自身的過程，也體現(xiàn)了中國藝術(shù)家們在...

從《百哀圖》到《義民圖》——司徒喬戰(zhàn)災(zāi)畫的圖像與精神生成————作者：楊天歌;

摘要：1946年抗戰(zhàn)勝利后，畫家司徒喬受國民政府之聘，赴受災(zāi)最嚴(yán)重的五省考察記錄，在6個月中，他創(chuàng)作了大量戰(zhàn)災(zāi)畫。彼時，畫家罹患肺結(jié)核15年之久，已病入膏肓。回溯司徒喬于1936年在《大公報》任藝術(shù)主編之時，對于法國藝術(shù)家挪登及其《百哀圖》（司徒喬譯名）的引薦與推崇，可謂預(yù)示性地影響了其后續(xù)的戰(zhàn)災(zāi)畫創(chuàng)作，尤其是關(guān)于病體、殘軀與死亡的意識以及圖像的呈現(xiàn)。本文將通過文獻(xiàn)研究與圖像分析，思考《百哀圖》之“語詞...

《楊妃上馬圖》圖像新釋————作者：黃春夢;

摘要：現(xiàn)存《楊妃上馬圖》有諸多版本，均再現(xiàn)了楊妃上馬而明皇回望的場景。學(xué)界雖有不少研究，但基本圍繞錢選的作品展開。本文以文獻(xiàn)分析與圖像學(xué)為主要研究方法，以團(tuán)扇形制的波士頓本、臺北本及手卷形制的弗利爾本為主要研究對象，探討“楊妃上馬”題材在時代更迭中的演變，回溯其在晚唐產(chǎn)生的原語境，以及南宋初伴隨明皇加入圖像被賦予的特殊意義，并重點(diǎn)分析楊妃上馬這一“既已行但未成”動作的象征意義，揭示她與明皇各自所代表的不...

　　美術(shù)來自網(wǎng)友的投稿評論：

• zhaohhhh

  藝術(shù)學(xué)的刊物一直被人詬病渠道，但是目前來看，還是看文章質(zhì)量，自己之前寫了2個哲學(xué)類的基本上都石沉大海，但是這次用了大量功夫去做了文獻(xiàn)的檢索工作，自己親自去國外拿到了原始文獻(xiàn)，定稿的時候編輯還找我要相關(guān)文獻(xiàn)的影印本，整體很正規(guī)也很舒服。

  2024-12-02 13:25
• zhaohhhh

  自投的，帶了國家社科基金感覺還是挺看文章質(zhì)量的。

  2024-12-01 21:43
• zhaohhhh

  投了大概兩稿目前沒有發(fā)推稿通知，應(yīng)該是沒戲了，關(guān)于文化藝術(shù)類投稿太難了，要是有誰投稿成功也可以分享一下經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于文化藝術(shù)類稿子如何正確的投稿和分析，講內(nèi)容更加殷切發(fā)行

  2023-12-01 10:21

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