摘 要 理想信念體念了人們對美好未來的憧憬和向往，是一個(gè)國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。在新疆的現(xiàn)代化建設(shè)中，少數(shù)民族大學(xué)生是中堅(jiān)力量，他們是否能樹立共同的理想信念，更是關(guān)系到新疆的長治久安和和諧安定。而新疆特殊的地理位置，地域文化，學(xué)生群體的復(fù)雜性以及宗教極端思想的滲透和影響使我們不得不加強(qiáng)理想信念教育，意識(shí)到理想信念教育的緊迫性和重要性。

　　關(guān)鍵詞 社會(huì)工作核心期刊,少數(shù)民族大學(xué)生,理想信念教育,緊迫性

　　2013年5月4日習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)中指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣'，廣大青年要把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。” 從習(xí)主席的講話中我們可以看出國家對青年理想教育的重視程度，而大學(xué)生作為青年中最大比重的人群，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，他們有沒有正確的理想信念至關(guān)重要。而在新疆，越來越多的少數(shù)民族青年開始步入大學(xué)，接受高等教育，成為未來建設(shè)新疆的主力軍，與新疆的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)文明建設(shè)都有著密不可分的關(guān)系，他們的理想信念直接關(guān)系著新疆的長治久安和社會(huì)穩(wěn)定，因此加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育就刻不容緩。

　　一、新疆特殊的地理位置決定了少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的緊迫性

　　新疆地處中國的西部邊陲，是亞歐大陸腹地，周邊與吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈薩克斯坦、巴基斯坦、俄羅斯、阿富汗、印度、蒙古等八個(gè)國家接壤，而這些國家的民族成分眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，矛盾突出，他們的民族關(guān)系直接影響新疆地區(qū)邊界的安全和社會(huì)穩(wěn)定。中亞國家的民族與新疆的少數(shù)民族有著千絲萬縷的關(guān)系，他們有著共同的民族歷史文化淵源，共同的宗教信仰，他們民族關(guān)系的變化抑或是各民族政治與經(jīng)濟(jì)生活的變化，對新疆的民族關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定都有相當(dāng)大的影響。我們?nèi)绾卧阱e(cuò)綜復(fù)雜的這種社會(huì)大環(huán)境下加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育，使他們堅(jiān)信走中國特色的社會(huì)主義道路，高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，才會(huì)使他們的生活變得越來越好，民族關(guān)系變得越來越融洽就顯得非常緊迫。

　　二、新疆特殊的地域文化決定了少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的緊迫性

　　隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的發(fā)展和地位也隨之飆升。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。” 新疆由于特殊的地理位置，三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教在這里交匯，世界上的中華文化、古希臘文化、古印度文化、波斯伊斯蘭文化四大文化聚集于此，交流、融合形成了具有悠久歷史的含有“西域文化”底蘊(yùn)基于民族性、地域性、宗教性和交融性的多元的民族文化。無論是保留著古龜茲、古突厥、古波斯、阿拉伯文化的痕跡的喀什，庫車;存留著古和田文化的痕跡的和田地區(qū)，展現(xiàn)著于闐文化、印度佛文化、漢文化、吐蕃文化、伊斯蘭文化紛至沓來的影響; 還是體現(xiàn)出回鶻文化與漢文化的結(jié)合的吐魯番、 哈密、鄯善等地的維吾爾文化;清晰地勾勒出蒙古文化與古突厥文化的交錯(cuò)的北疆游牧文化。新疆是一個(gè)有13個(gè)世居少數(shù)民族的地方，由于歷史發(fā)展進(jìn)程、物質(zhì)生活條件的不同，形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)組織、宗教信仰， 各民族文化在面對現(xiàn)代文化巨大的沖擊時(shí)，如何正確的認(rèn)識(shí)本民族文化，取其精華去其糟粕對他們而言也隨之成為一難題。大學(xué)生在少數(shù)民族中的比重越來越強(qiáng)，他們是否可以樹立起正確的民族文化意識(shí)，如何在中國的主流文化與多元文化，在新疆的本土文化與外來文化，對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之中抓住其切合點(diǎn)，使自身能樹立建設(shè)社會(huì)主義新疆的意識(shí)，加強(qiáng)自身對社會(huì)主義共同理想信念的堅(jiān)信與堅(jiān)持就顯得至關(guān)重要。

　　三、新疆特殊的大學(xué)生群體決定了少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的緊迫性

　　首先，新疆的高校大學(xué)生與內(nèi)地的高校存在著巨大的差異，新疆高校中少數(shù)民族大學(xué)生的比重在逐年增加，他們來自不同的民族，不同的地區(qū)，民族成份復(fù)雜，文化背景和程度差異較大，語言和思想認(rèn)識(shí)存在著多樣化，把握好少數(shù)民族大學(xué)生的思想和心理是做好理想信念教育工作的前提。通過筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新疆的少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念深受宗教的約束和影響，絕大多數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生受家庭和成長環(huán)境的影響，普遍信仰伊斯蘭教，而且認(rèn)為自己的宗教信仰很重要，甚至有的大學(xué)生會(huì)認(rèn)為漢族沒有信仰，而他們有信仰會(huì)比我們高貴，無法客觀正確的認(rèn)識(shí)宗教與迷信，宗教文化與民族文化之間的關(guān)系，存在模糊性，以至于自身的理想信念有著明顯的宗教化色彩以及功利性傾向。他們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀因受宗教和家庭的影響，顯現(xiàn)出較強(qiáng)的封閉性。對本民族的高度認(rèn)同感使他們對外界世界的認(rèn)識(shí)，對其他優(yōu)秀的信息的接納與吸收都顯得滯后。

　　其次，新疆的少數(shù)民族大學(xué)生自身也存在著一些問題，由于文化和語言的不同，部分少數(shù)民族大學(xué)生的心里素質(zhì)缺乏承受力，無法適應(yīng)逆境，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力和承受挫折的耐力，在南疆很多大學(xué)生上學(xué)并不是因?yàn)樽约涸敢馔ㄟ^求學(xué)來改變自己的人生，而是迫于無奈。漢語水平的薄弱也使一部分大學(xué)生無法跟上進(jìn)度，學(xué)習(xí)成績的下滑會(huì)使他們有強(qiáng)烈的自卑感，從而是他們的理想信念不夠堅(jiān)定，存在著消極的思想。對他們而言實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想那是遙不可及的，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念是虛無的。因此針對新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育就顯得非常緊迫。

　　四、“三股勢力”對新疆少數(shù)民族大學(xué)生的影響決定理想信念教育的緊迫性 　　新疆高校作為培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)和思想的主陣地，又是少數(shù)民族大學(xué)生的集聚地，自然成為國際敵對勢力爭奪的地方，一直以來，境內(nèi)外的民族分裂勢力，宗教極端勢力，暴力恐怖勢力這“三股勢力”對新疆高校的滲透就沒有停止過，企圖與我們爭奪建設(shè)新疆的下一代，一方面通過音像視頻等各種途徑歪曲事實(shí)，鼓吹 “新疆獨(dú)立論”、“漢族侵略論”等一系列反對理論，無論是在政治上和文化上，利用一些問題來提出反動(dòng)的言論，攻擊國家的政策。另一方面在高校傾盡全力的建立和發(fā)展宗教極端勢力和團(tuán)伙，從20實(shí)際90年代以后，在高校建立了很多團(tuán)伙，這些團(tuán)伙都是為了分裂中國，實(shí)現(xiàn)所謂的“新疆獨(dú)立”。而在新疆宗教極端思想的危害更是尤為嚴(yán)重。在《精心做好宗教工作 三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志新疆考察重要講話精神》中說“近期以來，從巴楚到鄯善，從昆明到烏魯木齊，一系列暴力恐怖事件，背后都有宗教極端思想的影子。宗教極端思想是一種強(qiáng)力迷幻藥，一旦中毒，就會(huì)從一個(gè)普通人變成殺人不眨眼的魔鬼，癡迷“殉教”，一心想著“圣戰(zhàn)”升天堂，實(shí)施暴恐犯罪時(shí)頑抗送命，唯恐不死。宗教極端思想的本質(zhì)，是在歪曲教義，企圖借用宗教制造民族分裂和煽動(dòng)暴恐活動(dòng)。” 我們需要正確的認(rèn)識(shí)宗教，”‘信仰的本質(zhì)是正行’，烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾族大學(xué)生發(fā)表《我們，不會(huì)再沉默》公開信，引用先知圣訓(xùn)強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭”，同樣的事件這些少數(shù)民族大學(xué)生的發(fā)聲對于其他的學(xué)生來說，影響會(huì)更深遠(yuǎn)，用事實(shí)詮釋了當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生有了正確的理想信念對新疆的和諧穩(wěn)定有著巨大的作用。

　　五、新疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的重要性決定其緊迫性

　　大學(xué)生是國家的寶貴資源，要使大學(xué)生成為我國社會(huì)主義事業(yè)的接班人，就需要他們樹立正確的理想信念，理想信念事關(guān)國家的前途和命運(yùn)，一個(gè)國家和民族如果沒有共同的理想信念，就沒有了凝聚力，理想信念是社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。在2004年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出我們要“以理想信念教育為核心，以愛國主義為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。” 為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人是搞笑的根本任務(wù)和一切工作的出發(fā)點(diǎn)及落腳點(diǎn)。而在新疆，由于特殊的地理環(huán)境和地域文化以及特殊的學(xué)生群體，“三股勢力”的破壞和影響，少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念教育在新疆的思想政治工作中就起著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)今世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，而新疆毗鄰八國，西方的各種非馬意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，對新疆的和諧穩(wěn)定和長治久安都有著不同的影響，如果我們“不能用共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念去占領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦，各種非馬克思主義思想、反馬克思主義思想就會(huì)乘虛而入，慢慢瓦解他們比較穩(wěn)定的思想、價(jià)值體系，從而引起理想動(dòng)搖、信念喪失、意志消沉” ，使他們?nèi)菀妆晃鞣椒至褎萘�利用，破壞新疆的社�?huì)安定。

　　通過以上五個(gè)方面的分析，不難看出，在我們實(shí)現(xiàn)新疆的和諧穩(wěn)定和長治久安的道路上，少數(shù)民族大學(xué)生作為中堅(jiān)力量，他們是否相信共產(chǎn)黨，是否堅(jiān)持社會(huì)道路自信，制度自信，理論自信，是否有堅(jiān)定的理想信念起著不可估量的作用，因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育不僅緊迫而且重要。

　　注釋：

　　習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話.人民日報(bào).2013.

　　云杉.文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)對繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考.紅旗文稿.2010(15).

　　本報(bào)評(píng)論員，精心做好宗教工作 三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志新疆工作座談會(huì)重要講話精神.人民日報(bào).2014.

　　胡錦濤，關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見.人民日報(bào).2004.26.

　　張東旭，當(dāng)代中國研究生理想信念教育研究.湖南師范大學(xué).2012.4.

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]羅憶.新疆文化的包容性發(fā)展.新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2012.

　　[3]馬鳳強(qiáng).高校抵御“三股勢力”滲透，維護(hù)安全穩(wěn)定的思考.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社科版).2009.

　　[4]楊琦、焦曉燕，新疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育探究.學(xué)校黨建與思想教育.2012.