摘要：城市公共空間是城市形態(tài)空間結(jié)構(gòu)起著重要的作用。該文從空間的公共性進(jìn)行了一定的論證和闡述，提出自己對(duì)交往空間的看法，希望對(duì)現(xiàn)代交往空間有所啟示。

　　關(guān)鍵詞：空間,公共性,公共空間,交往空間,開放空間

　　一．前言

　　近幾十年來(lái)，日益加快的城市化進(jìn)程使中國(guó)城市的公共空間狀況暴露出許多問題，最顯著的就是需要更多的公共空間。人行道是上海和廣州地區(qū)的主要公共空間形式，而人行道上總是非常擁擠。尤其是在城市中心地帶，這些地方也只是成了人們過(guò)往的通道而已，行人之間互相推擠才能走過(guò)去。雖然美國(guó)人類學(xué)者威廉·懷特（WilliamWhyte）說(shuō)：公共空間的擁擠能吸引人們過(guò)去。但是不能因此就下定結(jié)論說(shuō)，這樣的空間越擁擠就表示越是好的。那到底什么樣的公共空間才是好的呢？

　　對(duì)于公共空間，首先我們應(yīng)該充分了解下公共性的概念，我們以漢娜·阿倫特對(duì)“公共性”理論的描述為基礎(chǔ)，公共性是人們之間公共生活得本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)為在公開環(huán)境中和在具有差異性視點(diǎn)的評(píng)判下形成一種共識(shí)，進(jìn)而鞏固一種維系他們之間共同存在的意識(shí)的過(guò)程。今天，種族、階級(jí)、性別和族群等人類社會(huì)中的差異類型越來(lái)越多，而共識(shí)也越來(lái)越難以達(dá)成，但是公共生活并沒有消失，所不同的只是生活渠道形式的多樣化。如今，民主原則已成為大多數(shù)人類成員的共同的呼聲，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)城市公共空間對(duì)于體現(xiàn)和維護(hù)民主原則的重要作用。

　　建筑學(xué)領(lǐng)域空間公共性的定義：空間的公共性是指物質(zhì)空間在容納人與人之間公開的、實(shí)在的交往以及促進(jìn)人們之間精神共同體形成的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的一種屬性。好的公共開放空間就應(yīng)該滿足這一屬性，它應(yīng)有提供公眾休閑、娛樂場(chǎng)所、平衡城市發(fā)展，調(diào)節(jié)土地使用密度，城市防災(zāi)，美化環(huán)境、凈化污染等多項(xiàng)功能。它與街道共同構(gòu)成了城市的宏偉雄姿。在公共開放空間中，實(shí)現(xiàn)了人與人、人與自然、人與社會(huì)的溝通。在現(xiàn)代化城市中，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)城市的標(biāo)志，優(yōu)秀的開放空間是城市的驕傲。因此，不能不重視開放空間在城市中的地位與作用。

　　二．開放空間的現(xiàn)狀

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景使我們的研究更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，主要有三種關(guān)系圍繞著我們，一是國(guó)家與市民社會(huì)之間的關(guān)系，二是系統(tǒng)世界與生活世界的關(guān)系，三是市民私人家庭領(lǐng)域與市民公共領(lǐng)域之間的關(guān)系。

　　2.1國(guó)家與市民社會(huì)之間的關(guān)系

　　我們不光要關(guān)注自上而下的國(guó)家的公共性表述（國(guó)家公共性），而且還要關(guān)注自下而上的市民社會(huì)的公共性表述（市民公共性），尤其強(qiáng)調(diào)后者的重要性。由于國(guó)家力量的強(qiáng)大，自下而上的市民的主動(dòng)性力量更容易被忽視或掩飾。但是今天我國(guó)很多公共權(quán)力機(jī)關(guān)的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)開始重視公共性問題，開始重視交往行為在場(chǎng)地必要性。市政建筑的造型首先要平易近人，廣場(chǎng)的尺度宜人，意識(shí)到市民交往行為引入的重要性。

　　2.2系統(tǒng)世界與生活世界的關(guān)系

　　商業(yè)空間和醫(yī)院、學(xué)校、辦公場(chǎng)所等這些比較內(nèi)向的空間，是生活世界的一部分，這些空間都是服務(wù)于一定得人群的，在這些空間活動(dòng)的人們最容易受到目的導(dǎo)向類機(jī)制的影響。商業(yè)空間是以金錢為媒介，以牟利和滿足需求為目標(biāo)，如果只是以此為單一活動(dòng)的話，空間的公共性就存在問題，所以只有將交往活動(dòng)的多樣性引入商業(yè)活動(dòng)中去才能成為具有市民公共性的空間。

　　2.3市民私人家庭領(lǐng)域與市民公共領(lǐng)域之間的關(guān)系

　　居住社區(qū)在我國(guó)是一個(gè)新概念，它區(qū)別于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的居住大院以及后來(lái)的居住區(qū)概念，涵蓋了居住地社會(huì)與區(qū)域發(fā)展的多重目標(biāo)。但是，現(xiàn)代社區(qū)本身并不是一個(gè)必然的共同體，因?yàn)槌鞘猩鐓^(qū)的居民之間不再有傳統(tǒng)的血緣和地緣關(guān)系，也不再可以通過(guò)“單位”的形式凝聚起來(lái)。通過(guò)社區(qū)內(nèi)部與社區(qū)之間交往活動(dòng)的引入，可以幫助社區(qū)居民正確地認(rèn)識(shí)營(yíng)造安全、私密的家庭空間與建立社區(qū)團(tuán)結(jié)之間的關(guān)系以及社區(qū)內(nèi)部團(tuán)結(jié)與社區(qū)之間溝通的關(guān)系。

　　三．現(xiàn)有城市形式存在的問題

　　3.1國(guó)家公共性

　　雖然市政建筑講求群眾性和民主性，但是尺度的過(guò)大，嚴(yán)格的中軸對(duì)稱，古典三段式的里面構(gòu)圖，整齊的方窗以及灰色的花崗石面層都無(wú)處不讓人感到它的冷峻和高貴，這種很難會(huì)讓人有進(jìn)入?yún)⑴c感，政府辦公樓通常離居住區(qū)距離很遠(yuǎn)，也不會(huì)有閑人會(huì)沒事在廣場(chǎng)上逗留，筆直的警衛(wèi)讓人坐立不安。氣派的廣場(chǎng)也毫無(wú)疑收為領(lǐng)導(dǎo)的眼底，而并沒有真正為市民所利用。

　　3.2商業(yè)空間

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市人口的膨脹，對(duì)辦公樓，零售業(yè)以及服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的需求的增加，商業(yè)活動(dòng)受到線性的制約，只能沿著主街隨意延伸。像上海的商業(yè)街，南京西路和南京東路，全長(zhǎng)大概有5000米，如果只是單一的購(gòu)物的活動(dòng)，視覺上會(huì)產(chǎn)生疲勞，形式上的單一會(huì)導(dǎo)致功能方面的單調(diào)。

　　3.3社區(qū)空間

　　社區(qū)空間是人們最易到達(dá)的和接觸最多的公共空間，現(xiàn)在高密度的城市生活的商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)四處滲透影響到周圍居民的生活了。噪聲，視線侵?jǐn)_以及其他街頭市場(chǎng)帶來(lái)的干擾，可能就剛剛發(fā)生在住宅的窗外。所以如何保護(hù)相鄰住戶的隱私和提供耐久的公共設(shè)施是設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的問題。狹小的私人空間，也促使中國(guó)居民將公共或者半公共的空間作為自己的私人空間來(lái)使用，例如，一樓的人將自己的后陽(yáng)臺(tái)圍合成一個(gè)大的院子，更有甚者，將院子的空間封閉，砌成房間，這樣二樓的人就有理由在一樓的屋頂又圍合出一個(gè)院子，依次類推，原本屬于街道的公共空間慢慢的轉(zhuǎn)化成為私人空間。一來(lái)這樣加劇了現(xiàn)有的交通擁擠狀況，二來(lái)也加速了公共空間的磨損。

　　社區(qū)內(nèi)的交往活動(dòng)是與私密性的居住活動(dòng)完全不同的生活體驗(yàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是人與物質(zhì)環(huán)境間的適居關(guān)系，是一種以達(dá)到各種生理和心理目標(biāo)位指向的目的活動(dòng)。往往只是城市的舊城區(qū)、老街坊和棚戶區(qū)具有親密的鄰里氛圍和人際交往，但都只是在共用基本生活設(shè)施、犧牲個(gè)人隱私的情況下進(jìn)行的。而與完善私密環(huán)境、提高居住標(biāo)準(zhǔn)等方面的小區(qū)的巨大投入相比，社區(qū)內(nèi)的人際交往活動(dòng)顯然沒有得到應(yīng)有的重視。這里的社區(qū)公共空間更像是家庭活動(dòng)外延，也是私人的公共空間，只是屬于小區(qū)內(nèi)部的業(yè)主所使用，也正是帶著這樣的戒備心理，使得社區(qū)內(nèi)部的人群都是以單獨(dú)的個(gè)體去體驗(yàn)公共空間，而不真正涉及交往空間。

　　隨著現(xiàn)代城市規(guī)模的不斷膨脹，城市中形形色色的人群種類越來(lái)越多，不同族群、階層的人們形成同類聚居地社區(qū)，但是彼此之間類似收入的差異而產(chǎn)生的居住分野現(xiàn)象在發(fā)達(dá)地區(qū)大中型城市中并不鮮見。社區(qū)間的隔離同樣需要通過(guò)交往活動(dòng)的一如來(lái)促進(jìn)不同社區(qū)成員間的溝通。但是類似高檔的小區(qū)，都有一道欄桿，圍墻和保安與電子警戒裝置構(gòu)成的邊緣界限，并由此清晰地劃分出社區(qū)的“內(nèi)外”。這樣的環(huán)境就表明了完全拒絕溝通的立場(chǎng)。這樣就體現(xiàn)不出公共性的原則。

　　四.如何解決存在的問題

　　廣場(chǎng)空間是城市中最早利用的一種開放空間形式。每個(gè)城市都有自己的中心廣場(chǎng)，也隨著經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，政府都將廣場(chǎng)空間視為城市客廳，爭(zhēng)著把它打扮的豪華。但是一味的爭(zhēng)比，使得廣場(chǎng)巨大尺度，冷冰冰的形式，導(dǎo)致了這些公共空間缺乏對(duì)大眾的親和力。與其花錢建造一兩個(gè)大型廣場(chǎng)或豪華的室內(nèi)中庭，不如多在城市街區(qū)內(nèi)建小庭院。

　　圖5布魯塞爾市政廣場(chǎng)通過(guò)鮮花和店鋪休閑座椅營(yíng)造出親切的市民廣場(chǎng)空間（筆者自拍）

　　這些小庭院在滿足對(duì)公共節(jié)點(diǎn)空間的需要上會(huì)更實(shí)用，這種小庭院大多是有鋪砌的、精心設(shè)計(jì)的室外場(chǎng)所，周圍是商業(yè)或公共建筑物，但依然可以享受到一些陽(yáng)光的照射和微風(fēng)的吹拂。通過(guò)一道墻或公眾可以進(jìn)出的建筑物（如商店），將庭院與人行道的交通相隔離開。這樣可以增加市民的個(gè)人化體驗(yàn)，提供了多樣化的可供選擇的“亞空間”。這些小院落要比歐洲中世紀(jì)或文藝廣場(chǎng)的面積要小很多，13m*30m的紐約佩里公園就是一個(gè)很好的實(shí)例。這個(gè)空間甚至可以小到像香港的商業(yè)區(qū)里4m*5m的“休息區(qū)”（sitting-outarea）.每個(gè)城市中心地區(qū)都應(yīng)該有若干個(gè)小庭院，相互之間的距離應(yīng)該正好適合步行，而且應(yīng)該是占據(jù)著從街道上望來(lái)較關(guān)鍵的位置。

　　與廣場(chǎng)不同的是，城市庭院熟悉的規(guī)模和氣氛對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)更具有吸引力，因?yàn)檫@些小場(chǎng)所與中國(guó)傳統(tǒng)的宅內(nèi)部的院落相似，在這里，行人可以自在的歇一歇腳，居住在附近的年輕人和老人可以在這里找到志趣相投的玩伴，形成一個(gè)完整的社會(huì)團(tuán)體。

　　城市庭院空間還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公共生活參與者與展示主體之間的聯(lián)系，否定參與者自己的個(gè)人化體驗(yàn)。如果要消弱展示機(jī)制的影響，增加市民的個(gè)人化體驗(yàn)，就要在空間中提供多樣化的可供選擇的“亞空間”。像史沃茨設(shè)計(jì)的Kitagata社區(qū)花園就是“亞空間”設(shè)計(jì)的佳作。花園是位于多層住宅之間，基地是不規(guī)則的狹長(zhǎng)形，史沃茨將其劃分成多個(gè)規(guī)模不同，形式各異，主題多樣的亞空間，社區(qū)居民可以自由地按照自己的意愿選擇空間中的活動(dòng)，這樣多樣化的“亞空間”就減少了空間對(duì)公共活動(dòng)形成的強(qiáng)迫作用，有利于形成多樣化的個(gè)人體驗(yàn)。

　　如果能夠根據(jù)每個(gè)社區(qū)不同的狀況，進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，讓城市的公共空間更公共，讓所有的人都能夠盡情享受到交往的樂趣當(dāng)中。希望以上的研究能夠?qū)Υ擞兴�裨益�?/p>

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　　本文選自國(guó)家級(jí)期刊《中國(guó)住宅設(shè)施》，《中國(guó)住宅設(shè)施》由中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)主辦，建設(shè)部主管，是集經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、信息于一體，深入、生動(dòng)、及時(shí)、全面的反映住宅設(shè)施市場(chǎng)動(dòng)態(tài)及國(guó)內(nèi)外住宅設(shè) 施發(fā)展?fàn)顩r，面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的國(guó)家級(jí)建設(shè)綜合信息類優(yōu)秀期刊。國(guó)際刊號(hào)ISSN1672-5093，國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN11-5143/TU，郵發(fā)代號(hào) 82-276。

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