很多小說(shuō)中，都會(huì)體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的心境和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的一些描述。死亡意識(shí)也是很多文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題，想必大家對(duì)海明威和沈從文并不陌生，本文就海明威和沈從文小說(shuō)中的死亡意識(shí)展開(kāi)了一些探討，是一篇中文核心期刊論文發(fā)表范文，文章主要論述了海明威與沈從文短篇小說(shuō)中的死亡意識(shí)比較。

 　　摘　要：沈從文與厄內(nèi)斯特.海明威都是20世紀(jì)文壇上有名的大家，他們二人的作品都對(duì)人性給予了極大的關(guān)注，由于相似的人生經(jīng)歷、社會(huì)和文化環(huán)境，二者作品中的死亡意識(shí)具有極大相似性。然而受到各自不同的民族文化的影響，他們所繼承的關(guān)于死亡的集體無(wú)意識(shí)又有所不同。

　　關(guān)鍵詞：海明威,沈從文,死亡意識(shí)

　　古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的中外作家都對(duì)“死亡”這一人類永恒的主題給予了極大地關(guān)注。面對(duì)死亡的不同意識(shí)與理解，決定著人們對(duì)生命與生活意義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而規(guī)定著人們的生存狀態(tài)。而作家作品中凝聚了情感和深邃精神思考的死亡意識(shí)是不同作家的人生經(jīng)歷、以及國(guó)度的文化特征、以及不同宗教思想的集中體現(xiàn)。這就為對(duì)比解讀不同作家作品中的死亡意識(shí)提供了著力點(diǎn)。

　　一、兩位作家短篇小說(shuō)都熱衷于表現(xiàn)“死亡意識(shí)”的原因

　　(一)、二人相似的人生經(jīng)歷

　　海明威和沈從文都成長(zhǎng)在一個(gè)充滿戰(zhàn)火和暴力的動(dòng)蕩年代，在他們二人的童年和青少年時(shí)期，他們都經(jīng)歷了親人、朋友、以及戰(zhàn)友死亡帶來(lái)的悲痛，他們作品中的死亡意識(shí)受到了自己經(jīng)歷過(guò)的關(guān)于死亡的會(huì)議的深刻影響。沈從文高小畢業(yè)以后14歲就進(jìn)入了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中先后做過(guò)衛(wèi)兵、班長(zhǎng)、以及司書等工作，各種各樣的殺戮對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)則司空見(jiàn)慣。在芷江的鄉(xiāng)下，四個(gè)月內(nèi)他就親眼目睹一千人被殺，而在懷化鎮(zhèn)一年多的時(shí)間里他也親見(jiàn)七百人被殺。在三十年代他更是經(jīng)歷了父母相繼離世、好友徐志摩死于空難的變故。而胡也頻與丁玲也在這一時(shí)期與他分手去參加革命，這使得他對(duì)他們以及自己的生命擔(dān)心，而當(dāng)他們被逮捕或被殺害時(shí)，作為幸存者的他對(duì)于死亡自是有深刻的感觸。在他的小說(shuō)如《我的教育》、《黔小景》、《黃昏》、《新與舊》中都有關(guān)于砍頭的場(chǎng)景，而這些作品中死亡所表現(xiàn)的對(duì)群體死亡意識(shí)的呼喚，正是作家人生經(jīng)歷所帶來(lái)的對(duì)死亡的思考的升華。

　　雖然海明威出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭里，然而，死亡很早就在他的心靈中投下了陰影。在孩提時(shí)代，有一次，他在玩耍時(shí)看見(jiàn)一只蜥蜴拼盡全力想要從一條大蛇口中掙脫出來(lái)，但是經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)掙扎后還是落到在蛇腹中蠕動(dòng)的悲劇下場(chǎng)，這一經(jīng)歷使他看到了死亡的真實(shí)性與毀滅的殘酷性，他這種最初關(guān)于死亡的體驗(yàn)和看法在1925年的短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》主人公尼克·亞當(dāng)斯身上就有明顯的體現(xiàn)。海明威的父親本身就是一個(gè)醫(yī)生，在他小時(shí)候父親經(jīng)常讓他觀看病人治病的情形，這就使得幼小的他對(duì)于死亡在早年時(shí)期就有廣泛的接觸，他的小說(shuō)《印第安營(yíng)地》就充分體現(xiàn)了幼年時(shí)期的他對(duì)于死亡的陰影與理解。1928年父親的自殺使得他的心靈受到極大的震撼，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)他不理解父親這種非正常的暴死，在他看來(lái)父親這種死亡方式是逃避責(zé)任的懦夫的表現(xiàn)。這給他年輕的心靈種下了一個(gè)長(zhǎng)期存在的心理陰影，他的很多作品都體現(xiàn)出這種濃厚的死亡意識(shí)，他早期的小說(shuō)《不固定的圣節(jié)》、《印第安營(yíng)地》殺人者》等都表現(xiàn)了作者這種對(duì)死亡的思索和感受;后期作家在飽受病痛的折磨之后寫下的小說(shuō)《過(guò)河入林》、《老人與海》等也有這種死亡痛苦與感悟的深刻思考，由此、可以發(fā)現(xiàn)童年時(shí)期對(duì)死亡的“情結(jié)”構(gòu)成了作家死亡意識(shí)產(chǎn)生的重要因素。

　　(二)相同的時(shí)代背景

　　兩位作家生活的年代都經(jīng)歷了各自國(guó)家和世界發(fā)生巨大變化的歷史時(shí)期，從世界范圍來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，二者都以不同形式參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，海明威參與了西班牙內(nèi)戰(zhàn)，而沈從文在年少時(shí)直接參與了中國(guó)早期的民主革命斗爭(zhēng)。兩次世界大戰(zhàn)造成了對(duì)人類生命的巨大毀滅，無(wú)數(shù)的人為此失去生命，作家對(duì)人性的關(guān)懷自然也從戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞中吸取了靈感，對(duì)生命的喪失使得和他一樣的一代年輕人對(duì)死亡產(chǎn)生了恐懼感，這種源于戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡意識(shí)在《永別了，武器》這一小說(shuō)中得到充分體現(xiàn)。

　　二、兩位作家短篇小說(shuō)中死亡意識(shí)的差異分析

　　本文中筆者僅從作品中死亡主體人物的處理以及對(duì)死亡的態(tài)度兩個(gè)方面加以簡(jiǎn)單論述。

　　(一)、對(duì)死亡主體人物的處理

　　沈從文的小說(shuō)中對(duì)于死亡人物的處理不同于海明威等西方作家的做法，給主人翁設(shè)置一種難堪的生存背景，同時(shí)對(duì)其周圍的人事物景賦予各種象征意義。這一生存背景對(duì)人物日益顯露出它的荒謬性和非邏輯性, 逼迫他一步步走向死亡之路。他只是把死亡的人事當(dāng)作一種情境目的在于揭示處在這一情境中人物的生存。海明威的短篇小說(shuō)是把死亡當(dāng)作是一種高層次的這里思考寫進(jìn)其作品中的，相比之下，沈從文則是將死亡當(dāng)作是一種知識(shí)、一種感性材料寫進(jìn)其小說(shuō)中的，這種死亡意識(shí)的差異一方面反映了作者對(duì)死亡意識(shí)的思考深度，另一方面也反映了不同國(guó)度的文化特性和時(shí)代背景。死亡人物的處理則是西方文化和東方文化中強(qiáng)調(diào)喜劇和悲劇結(jié)果的體現(xiàn)。

　　(二)、對(duì)死亡的態(tài)度

　　在沈從文的小說(shuō)中對(duì)死亡始終還是有著一種本能的恐懼，在這他的小說(shuō)《姓文的秘書》中寬厚遷吶的沈萬(wàn)林是在省親途中被人殺死的,這種世道的不可把握以及人對(duì)于自身生命的無(wú)能為力使得沈從文感到非常無(wú)可奈何。而這種無(wú)可奈何的背后則是作者對(duì)死亡的恐懼。而海明威在其作品《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中則是直面死亡，他以自己戰(zhàn)地記者的身份，通過(guò)對(duì)死亡場(chǎng)景的描述表現(xiàn)了自己直面死亡的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)與沈從文的帶有恐懼的觀點(diǎn)形成了鮮明對(duì)比。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　對(duì)于生與死的問(wèn)題，是文學(xué)家探討的一個(gè)永恒話題，作家的死亡意識(shí)是一個(gè)與自身經(jīng)歷，時(shí)代背景密切相關(guān)的復(fù)雜命題。筆者認(rèn)為在目前對(duì)海明威和沈從文作品死亡意識(shí)研究已經(jīng)汗牛充棟的背景下，從其作品傾向于表現(xiàn)死亡意識(shí)的共同原因，以及在表現(xiàn)死亡意識(shí)重要環(huán)節(jié)的死亡人物的處理，以及對(duì)死亡的態(tài)度兩個(gè)方面來(lái)探討是一個(gè)細(xì)致且相對(duì)獨(dú)特的角度。

　　參考文獻(xiàn)

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