摘　要：在唐代的詩(shī)歌發(fā)展史上,陳子昂是一個(gè)重要的人物，他針對(duì)齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的弊端提出了詩(shī)文革新的主張，對(duì)后來唐詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。陳子昂認(rèn)為齊梁詩(shī)風(fēng)與社會(huì)內(nèi)容聯(lián)系不緊密，詩(shī)風(fēng)頹靡，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展具有不利影響。針對(duì)這一問題，陳子昂積極倡導(dǎo)詩(shī)文革新，他的詩(shī)文革新主張帶有很積極的入世思想，對(duì)盛唐之后的作家產(chǎn)生了重大影響。本文試對(duì)陳子昂的詩(shī)文革新主張及其對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生的歷史影響展開探討。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)期刊,陳子昂,詩(shī)文革新,歷史影響

　　0.引言

　　陳子昂對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批判史的發(fā)展具有重要影響，他在中國(guó)古代文學(xué)批判史上發(fā)揮過巨大作用。陳子昂的詩(shī)文革新主張就是在批判齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)缺乏社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出來的，針對(duì)這一弊病陳子昂提出了自己的詩(shī)文革新主張，他的詩(shī)文革新主張對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生了重要的歷史影響。

　　1.唐前及唐初詩(shī)歌創(chuàng)作的流弊

　　初唐時(shí)期，在政治上實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和安定;在經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)入休生養(yǎng)息的歷史時(shí)期，市場(chǎng)逐漸繁榮。初唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治均已開始復(fù)蘇，并且得到了很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，不斷繁榮。但是，在詩(shī)壇上，初唐時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格依然受齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的影響，呈現(xiàn)衰敗的跡象。齊梁詩(shī)風(fēng)在初唐仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，腐蝕文人的頭腦。可是，隨著時(shí)代的變換，新的詩(shī)風(fēng)正悄悄萌芽。例如：楊炯的《王勃集序》：“嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕

　　刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)。”從這段詩(shī)文中，我們可以看出當(dāng)代文人對(duì)詩(shī)風(fēng)的革新已經(jīng)在醞釀。

　　通過以“四杰”為代表的唐代詩(shī)人的努力，初唐詩(shī)歌得到了很大的發(fā)展，并且在逐漸擺脫齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的影響。但是，由于齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)對(duì)初唐詩(shī)壇的影響根深蒂固，一時(shí)還難以做到完全擺脫，而陳子昂就是在這樣的歷史背景下的革新人物，唐代詩(shī)風(fēng)在他的影響下不斷革新，徹底清除了齊梁詩(shī)文的頹靡之風(fēng)[1]。

　　2.陳子昂詩(shī)文革新的主張

　　我們對(duì)陳子昂文學(xué)觀念的了解主要來自于他的兩部文學(xué)作品，分別是《與東方左史虬修竹篇序》和《上薛令文章啟》，前者被認(rèn)為是陳子昂詩(shī)文革新的理論基礎(chǔ)。在《與東方左史虬修竹篇序》這篇文章中，陳子昂提出了詩(shī)文革新的幾點(diǎn)主張，分別包括以下幾個(gè)方面：

　　第一，應(yīng)立即恢復(fù)中斷了幾百年的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)的“風(fēng)雅”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。陳子昂指出這一觀點(diǎn)主要是由于齊梁詩(shī)風(fēng)頹靡，脫離社會(huì)實(shí)際，情況嚴(yán)重。陳子昂詩(shī)文革新的主張是在批判齊梁詩(shī)風(fēng)的基礎(chǔ)上提出來的，因此他的詩(shī)文革新主張對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)的弊端具有很強(qiáng)的針對(duì)性，正所謂“思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也”，而“風(fēng)雅”的提出正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　第二，“興寄”是陳子昂由“比興”這個(gè)概念發(fā)展來的。“比興”原本是《詩(shī)經(jīng)》中的藝術(shù)表現(xiàn)手法,后來成為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。《詩(shī)》六義中“比”和“興”是并稱的：比，即以彼物比此物;興，即先言他物，以引起所詠之辭。“興寄”指的是一種文學(xué)創(chuàng)作方法，它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行總結(jié)概括，并將其上升到藝術(shù)的高度，是一種表達(dá)作家真情實(shí)感的委婉方法。“興寄”在文學(xué)創(chuàng)作的過程中具有重要的作用。

　　第三，提倡“漢魏風(fēng)骨”。“風(fēng)骨”是陳子昂在對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行改革時(shí)提出的主張，代表的是一種文學(xué)風(fēng)格，這種文學(xué)風(fēng)格，清新質(zhì)樸、剛勁練達(dá)。陳子昂提倡要做到“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。針對(duì)這三個(gè)詩(shī)文革新的主張，陳子昂指出主要是要努力實(shí)現(xiàn)后面兩點(diǎn)，因?yàn)楹竺娴膬牲c(diǎn)若是實(shí)現(xiàn)了，第一點(diǎn)也就解決了。這三個(gè)方面之間存在內(nèi)在的聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)[2]。

　　3.陳子昂詩(shī)文革新的實(shí)踐及對(duì)唐詩(shī)的歷史影響

　　經(jīng)過“四杰”的努力，唐詩(shī)的詩(shī)風(fēng)在逐漸脫離齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的影響，這使得唐代的詩(shī)歌重新煥發(fā)了生機(jī)，為唐詩(shī)進(jìn)一步的發(fā)展開辟了道路。但是，陳子昂覺得唐詩(shī)受齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)影響太深，應(yīng)積極創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格基礎(chǔ)上，尋找新鮮血液。于是，陳子昂開始實(shí)施詩(shī)文革新的主張，他從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作進(jìn)行革新，致力于掃除詩(shī)歌創(chuàng)作中的形式主義，開啟了新的一代詩(shī)風(fēng)。

　　對(duì)陳子昂詩(shī)文革新的成效，在很多人的作品中都能略知一二，例如：盧藏用的《陳伯玉文集序》：“橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變。”、沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》：“追建安之風(fēng)骨，變齊梁之綺靡，寄興無端，別有天地。”從這些評(píng)價(jià)中可以看出，陳子昂的詩(shī)文革新在當(dāng)時(shí)的年代取得了良好的成效并得到了較高的評(píng)價(jià)[3]。

　　陳子昂對(duì)詩(shī)美理想也提出了不少主張，他要求在詩(shī)文的創(chuàng)作中多融入社會(huì)實(shí)際的因素，使文學(xué)作品貼近生活，并且對(duì)詩(shī)文的內(nèi)容與形式也提出了一些建議，要求恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)，并提倡漢魏的風(fēng)骨。陳子昂在詩(shī)文革新中不斷突破，尋求新的詩(shī)歌創(chuàng)作道路，并通過創(chuàng)作實(shí)踐，響應(yīng)其理論號(hào)召，成為了唐詩(shī)發(fā)展史上的重要一環(huán)。《與東方左史虬修竹篇序》是陳子昂詩(shī)文革新的理論基礎(chǔ)，它同時(shí)也是陳子昂詩(shī)文革新的指導(dǎo)書和宣言書，它對(duì)唐代詩(shī)風(fēng)的革新產(chǎn)生了重大影響，它標(biāo)志著唐代詩(shī)風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。唐代自此開始，詩(shī)文風(fēng)格發(fā)生了變化。陳子昂也受到了當(dāng)時(shí)很多文學(xué)家的好評(píng)。

　　陳子昂不僅在理論上提倡詩(shī)文革新，并不斷創(chuàng)作優(yōu)秀的詩(shī)文作品，他的作品從一定程度上也反應(yīng)出了他詩(shī)文革新主張的正確性。陳子昂留存下來的詩(shī)文有120多首，以古體詩(shī)居多，他的詩(shī)歌大多“以理勝情，以氣勝辭”。

　　王國(guó)維在《宋元戲曲史·自序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”通過王國(guó)維的這段話，我們可以看出，唐詩(shī)在中國(guó)歷史詩(shī)壇中具有難以企及的地位，它是我國(guó)詩(shī)詞歷史中的典型代表。唐詩(shī)歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，在對(duì)唐詩(shī)詩(shī)文的革新中，陳子昂起著重要的作用，他是唐詩(shī)歷史上不可繞過的一個(gè)人物。

　　陳子昂的詩(shī)文革新主張對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生的歷史影響巨大，并且意義深遠(yuǎn)。陳子昂轉(zhuǎn)變了初唐時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格，使唐詩(shī)徹底擺脫了齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的影響和束縛。陳子昂的詩(shī)文革新舉措為唐詩(shī)的健康發(fā)展做好了鋪墊，它是唐詩(shī)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，同時(shí)也是唐詩(shī)變革的風(fēng)向標(biāo)。陳子昂提倡“風(fēng)雅”之音，使唐詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格貼近社會(huì)生活實(shí)際，使文人在創(chuàng)作的過程中偏向于向現(xiàn)實(shí)生活取材，使士大夫開始關(guān)注社會(huì)，關(guān)注百姓生活。

　　陳子昂的詩(shī)文革新主張為迷茫的文人們指明了方向，它奠定了唐代詩(shī)文的壯闊景象，盛唐文學(xué)把陳子昂的詩(shī)文革新主張作為理論指導(dǎo)，使得盛唐文學(xué)詩(shī)風(fēng)壯闊大氣。陳子昂批判齊梁詩(shī)風(fēng)頹靡，脫離社會(huì)實(shí)際，作品中缺乏社會(huì)元素，經(jīng)過陳子昂的詩(shī)文革新之后，盛唐的詩(shī)文大多來源于實(shí)際生活，內(nèi)容充分表達(dá)了作者的內(nèi)心想法，是作者真情實(shí)感的流露。陳子昂的詩(shī)文革新明確地為唐代詩(shī)歌指明了方向，他的詩(shī)文革新實(shí)踐被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所接受，并得到了很到的評(píng)價(jià)。

　　在陳子昂之后，很多詩(shī)人對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展起到了重要影響。李白、杜甫、元稹、白居易、王維、孟浩然和韋應(yīng)物等均在不同的方面豐富了唐詩(shī)的面貌。總而言之，陳子昂開了唐代詩(shī)文從封閉走向開放的先河，他在唐代文學(xué)史上具有重要地位，他對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生的歷史影響意義深遠(yuǎn)[4]。

　　4.對(duì)陳子昂詩(shī)文革新的評(píng)價(jià)

　　陳子昂在唐代文學(xué)史上具有重大影響，是一位有著重要地位的文學(xué)家，他被人們稱為“文宗”，很多歷史文人都對(duì)陳子昂有較高的評(píng)價(jià)。

　　陳子昂在詩(shī)文革新中提出了“風(fēng)骨”和“興寄”。“風(fēng)骨”是針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格提出來的，陳子昂反對(duì)齊梁頹靡的詩(shī)風(fēng)，提倡質(zhì)樸清新、剛健的文學(xué)風(fēng)格，他提出“風(fēng)骨”是對(duì)齊梁頹靡詩(shī)風(fēng)的批判。而“風(fēng)骨”的具體含義是指：“骨氣端翊，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。“風(fēng)骨”體現(xiàn)的是一種藝術(shù)風(fēng)格，陳子昂提倡內(nèi)容充實(shí)有內(nèi)涵，語(yǔ)音自然質(zhì)樸。陳子昂贊賞“漢魏風(fēng)骨”，在陳子昂看來，漢魏時(shí)代的文學(xué)有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方，比如其形式自然，語(yǔ)言質(zhì)樸等特點(diǎn)。陳子昂倡導(dǎo)“興寄”，指出文學(xué)創(chuàng)作要與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系。

　　陳子昂的詩(shī)文革新主張，既有進(jìn)步性，也有歷史局限性。陳子昂批判齊梁的詩(shī)文風(fēng)格，指出那種詩(shī)文缺乏社會(huì)內(nèi)容，陳子昂提出“興寄”對(duì)改革這一風(fēng)氣有很大作用，但是他將文學(xué)引向社會(huì)，也無法避免文學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)造成干預(yù)。陳子昂在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的特殊本質(zhì)的同時(shí)，也必將受歷史的局限，忽視文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)，忽視其獨(dú)立性，這樣一來，文學(xué)變成了政治的附屬品。盡管如此，依然無法否定陳子昂對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生的歷史影響[5]。

　　5.結(jié)語(yǔ)

　　陳子昂在中國(guó)唐代文學(xué)史上是一位重要的人物，他通過對(duì)詩(shī)文進(jìn)行革新，提出革新的主張，并結(jié)合自己的創(chuàng)作，對(duì)唐代詩(shī)文的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。陳子昂也是唐詩(shī)改革的先驅(qū)人物，他以自己詩(shī)文改革的實(shí)踐影響了整個(gè)唐代的詩(shī)歌發(fā)展歷史，也對(duì)其后世詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就連唐代詩(shī)圣杜甫也在《陳拾遺故宅詩(shī)》中贊揚(yáng)陳子昂云說“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]聞一多.唐詩(shī)雜論[M].北京:中華書局，2010.

　　[3]沈德潛.唐詩(shī)別裁集[M].上海:上海古籍出版社,2011.

　　[4]汪文學(xué).一代唐音起射洪——論陳子昂在唐代詩(shī)文革新中的機(jī)遇問題[N].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010，22(19):167-168.

　　[5]倪雅男.陳子昂詩(shī)文革新的主張及評(píng)價(jià)[N].黔西南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010，12(25):189-190.