[摘 要] 本文針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)面臨的現(xiàn)狀和困境，提出民間力量的介入是推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的最大動(dòng)力和資源，并通過(guò)廣西靖西縣繡球的成功案例，分析當(dāng)前我國(guó)民間力量參與傳統(tǒng)手工藝的主體、形式和局限，提出更有利于民間力量參與傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的策略。

　　[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)手工藝,保護(hù),民間力量,參與

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的不斷發(fā)展，人們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠見(jiàn)到的傳統(tǒng)手工藝日漸減少，越來(lái)越多的飽含濃郁歷史傳統(tǒng)意味的手工藝被忽視甚至被遺忘，于是越來(lái)越多的具有價(jià)值的傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承受到政府和社會(huì)各界越來(lái)越多的重視，雖然很多傳統(tǒng)手工藝得到的重視多了，但在使傳統(tǒng)手工藝能夠在今后社會(huì)發(fā)展中得到可持續(xù)發(fā)展的所存在的矛盾和問(wèn)題卻愈發(fā)難以解決。

　　對(duì)于政府而言，需要保護(hù)的傳統(tǒng)手工藝數(shù)量非常龐大，其保護(hù)經(jīng)費(fèi)已經(jīng)非僅靠財(cái)政補(bǔ)助能夠解決的。長(zhǎng)期以來(lái)，許多傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)工作幾乎由政府部門全權(quán)包辦，并且單純的在某些特定的場(chǎng)合才讓公眾見(jiàn)識(shí)到有某種傳統(tǒng)手工藝存在，這樣絲毫沒(méi)有緩解傳統(tǒng)手工藝保護(hù)資金和人力短缺的問(wèn)題。近年來(lái)，非贏利性機(jī)構(gòu)、民間組織甚至個(gè)人已經(jīng)開(kāi)始參與到傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承中來(lái)，而且這種公共參與傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和再創(chuàng)造利用的方式已經(jīng)收到一定的積極成效。公共參與是現(xiàn)代城市管理的新方向，是社會(huì)民主的象征。因此，傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值應(yīng)為全社會(huì)共享，作為一種公共資源的管理，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承迫切需要融入公共參與的理念。

　　一、目前我國(guó)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)民間力量的現(xiàn)狀和從事的活動(dòng)

　　目前在我國(guó)參與傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的民間力量包括個(gè)人、民間盈利資本、民間非盈利組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其中最為活躍、也最具有實(shí)際操作能力的主要是以盈利為目的的私營(yíng)企業(yè)和個(gè)人，他們與政府達(dá)成協(xié)議，以對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)作為一種投資而得到相應(yīng)的開(kāi)發(fā)權(quán)或收益。雖然這種保護(hù)的最終目的是開(kāi)發(fā)和獲利，但在政府資金不足的情況下，這些民間資本的確給保護(hù)那些亟待搶救的傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)了希望。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)長(zhǎng)久以來(lái)一直是呼吁傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的主力軍，但限于社會(huì)角色的制約，卻只能停留在宣傳和呼吁的層面上，很難進(jìn)行實(shí)際的干預(yù)或?qū)嵤�。在傳統(tǒng)手工藝保護(hù)方面，由于我國(guó)絕大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝的成品屬于國(guó)家或集體，民間力量無(wú)論從法律上還是財(cái)力上都顯得落后。

　　目前我國(guó)民間力量從事保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的活動(dòng)主要有以下方面：宣傳和呼吁對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù);參與制定傳統(tǒng)手工藝的技術(shù)規(guī)范和制作流程;從事傳統(tǒng)手工藝傳承的教育活動(dòng);盈利性開(kāi)發(fā)和再利用傳統(tǒng)手工藝的成品及衍生品;非盈利性利用傳統(tǒng)手工藝的成品及衍生品等。

　　二、廣西靖西縣舊州街繡球的成功經(jīng)驗(yàn)

　　繡球原本是作為壯族青年男女求愛(ài)定情的信物，具有兩千多年的歷史，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，當(dāng)?shù)匚椿槟信�已�?jīng)不再通過(guò)唱山歌丟繡球的方式來(lái)選擇配偶，因此在20世紀(jì)八九十年代，懂得做繡球的人并不多。但是，在當(dāng)?shù)卣�府及熱�?ài)繡球的手工藝技師等民間力量的努力下，繡球這種傳統(tǒng)手工藝在廣西靖西縣舊州街得到了很好的保護(hù)和傳承。目前舊州已經(jīng)成為全國(guó)甚至全球享譽(yù)盛名的繡球之鄉(xiāng)，每年吸引世界各地?zé)o數(shù)游人前來(lái)觀光旅游。同時(shí)，舊州街的繡球作為工藝品遠(yuǎn)銷世界各地，成為舊州街及其附近的居民收入的重要組成部分，農(nóng)閑時(shí)當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)制作繡球和繡品。廣西靖西縣舊州街繡球的成功經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一是當(dāng)?shù)卣�府在保護(hù)繡球手工藝上提供的政策和財(cái)政方面的支持。當(dāng)?shù)卣�府積極推廣繡球及繡品作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝，在各種各樣的媒體、特產(chǎn)展銷中進(jìn)行重點(diǎn)展銷，在饋贈(zèng)各地友人的當(dāng)?shù)靥厣�禮品中作為首選。當(dāng)?shù)卣�府在靖西縣舊州街專門建了一棟壯族博物館，里面展示了大量的繡球作品。另外，當(dāng)?shù)卣�府通過(guò)城鄉(xiāng)規(guī)劃定位舊州街為靖西重要的旅游地之一，對(duì)舊州街的房屋、道路、綠化及附屬設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一的旅游規(guī)劃，投資數(shù)千萬(wàn)開(kāi)發(fā)挖掘舊州街的旅游元素，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駨氖掠嘘P(guān)繡球的各項(xiàng)活動(dòng)。

　　二是民間力量對(duì)保護(hù)繡球手工藝的貢獻(xiàn)。靖西縣舊州街及其附近的村莊居民在以“繡球王”和“中華巧女”為首的引導(dǎo)下，上到七八十歲的老奶奶，下到六七歲的小女孩，差不多都會(huì)制作繡球。當(dāng)?shù)鼐用癯闪⒘擞?ldquo;繡球王”為會(huì)長(zhǎng)的靖西縣刺繡技術(shù)協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)根據(jù)具體需要對(duì)繡球的大小、工藝和圖案進(jìn)行改良，并且能夠根據(jù)訂單的圖案和大小量身定做繡球。舊州街大部分的居民都從事繡球有關(guān)的活動(dòng)，家門口都會(huì)擺放繡球，游客能夠隨處看見(jiàn)繡球和當(dāng)?shù)鼐用裾�在制作繡球的情景。

　　三、目前我國(guó)民間力量參與傳統(tǒng)手工藝保護(hù)面臨的困境

　　1.我國(guó)的社會(huì)慈善程度不高

　　我國(guó)的慈善事業(yè)處在起步階段，基本沒(méi)有純民間的非盈利性組織，在慈善事業(yè)上的社會(huì)認(rèn)同度較低，嚴(yán)重影響了民間力量對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的熱情。

　　2.我國(guó)涉及傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)法律不健全

　　對(duì)于那些進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝開(kāi)發(fā)利用的盈利性民間資本來(lái)說(shuō)，沒(méi)有明確的相關(guān)法律作為投資的保障和約束。傳統(tǒng)手工藝的開(kāi)發(fā)往往需要長(zhǎng)期投資，法規(guī)的健全可以規(guī)范開(kāi)發(fā)建設(shè)，避免對(duì)傳統(tǒng)手工藝的破壞，使得傳統(tǒng)手工藝能夠更好的傳承下去，對(duì)投資者來(lái)說(shuō)也是一種可靠的投資保障;對(duì)于那些想要參與傳統(tǒng)手工藝的非盈利性的非政府組織或個(gè)人來(lái)說(shuō)，法規(guī)的不健全使他們無(wú)法找通過(guò)合理的渠道從事傳統(tǒng)手工藝的開(kāi)發(fā)活動(dòng)，也無(wú)法得到法律的認(rèn)可。

　　3.我國(guó)涉及傳統(tǒng)手工藝的民間監(jiān)督制度的空白

　　長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)手工藝多由政府全權(quán)管理，尚未開(kāi)辟專門的渠道或賦予任何權(quán)力給民間團(tuán)體以監(jiān)督傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)工作。

　　4.我國(guó)涉及傳統(tǒng)手工藝的稅收政策的限制

　　面對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)利用，國(guó)家和地方政府尚未出臺(tái)相應(yīng)的補(bǔ)貼、資助或免稅政策。

　　5.我國(guó)涉及傳統(tǒng)手工藝的民間組織自身管理和運(yùn)作狀況不佳

　　我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的民間組織的發(fā)展大多數(shù)比較困難，主要原因一是社會(huì)認(rèn)同度和尊重度較低;二是缺乏人才;三是資金有限;四是沒(méi)有外部的智力資源幫助其擴(kuò)大規(guī)模、提高項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和運(yùn)作能力。

　　四、我國(guó)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)機(jī)制建立的策略

　　通過(guò)以上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)民間參與現(xiàn)狀和背景的分析，并結(jié)合靖西縣舊州街繡球的成功經(jīng)驗(yàn)，提出一些有益于我國(guó)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)機(jī)制建立的策略。

　　一是完善傳統(tǒng)技藝保護(hù)多層面責(zé)任體系，以立法的手段將傳統(tǒng)技藝保護(hù)的責(zé)任切實(shí)分散到社會(huì)各階層，最大可能地讓更多的人加入到傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的實(shí)踐中;二是健全傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的教育和宣傳機(jī)制，發(fā)動(dòng)群眾參與身邊的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)，舉辦免費(fèi)講座等市民活動(dòng)宣傳傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的觀念、政策和方法;三是建立有助于民間資金介入傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的經(jīng)濟(jì)和稅收制度，鼓勵(lì)建立保護(hù)基金會(huì)，實(shí)行對(duì)民間自籌資金進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝?yán)�用開(kāi)發(fā)的稅收減免和貸款政策等;四是建立保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的非政府組織和社區(qū)團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助政府開(kāi)展傳統(tǒng)手工藝保護(hù)工作;五是建立城市傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的民間監(jiān)督機(jī)制，為監(jiān)督傳統(tǒng)手工藝的管理和開(kāi)發(fā)提供有效便捷的渠道;六是建立傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的市場(chǎng)機(jī)制，利用傳統(tǒng)手工藝的社會(huì)文化性和積極外部效應(yīng)，形成相應(yīng)的傳統(tǒng)手工藝的成品市場(chǎng)，吸引盈利性資本對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)等項(xiàng)目的投入，同時(shí)實(shí)行嚴(yán)格的開(kāi)放控制，以避免對(duì)傳統(tǒng)手工藝造成不可挽回的破壞。

　　盡管我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)工作剛剛起步，但現(xiàn)在我國(guó)公眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平已經(jīng)有了很大提高，無(wú)論政府還是普通民眾，對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)工作的認(rèn)同與理解都達(dá)到了前所未有的高度。隨著相關(guān)法律和制度的不斷完善和健全，越來(lái)越多的民間資本將投入傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，它們的操作模式也會(huì)更加規(guī)范。同時(shí)，我國(guó)的慈善事業(yè)正在承受著艱難的歷練，全社會(huì)的捐贈(zèng)意識(shí)和自主行為能力都需要提高，對(duì)于從事傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的民間組織，如何找到更適合這一領(lǐng)域特色的工作方法將是其面臨的最大挑戰(zhàn)。

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