本文以下將民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利與弊進(jìn)行了分別探討與闡述，并且針對(duì)民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端問題而提出了幾點(diǎn)解決對(duì)策，從而有效推動(dòng)民族舞蹈的發(fā)展與繼承，進(jìn)而繼續(xù)弘揚(yáng)我國(guó)民族舞蹈文化傳統(tǒng)于世界。

　　摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及改革開發(fā)政策的實(shí)施，世界各地區(qū)的文化思想逐漸融入到國(guó)內(nèi)，并且隨著人們的生活水平的提高，人們逐漸對(duì)民族舞的審美觀念發(fā)生了變化，以至于對(duì)民族舞的傳承以及形式變化而提出了相應(yīng)的疑問，因此，本文以下針對(duì)民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利弊來進(jìn)行闡述，從而有效解除當(dāng)前世人對(duì)民族舞的傳承以及發(fā)展的疑問問題。

　　關(guān)鍵詞：福建教育論文投稿,民族舞,現(xiàn)代舞化,利弊,解決對(duì)策

　　一、淺談民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利

　　(一)有效突破民族舞蹈的形式

　　眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族、多文化特點(diǎn)的國(guó)家，并且擁有著較多原生態(tài)民族舞蹈，國(guó)內(nèi)不同民族均擁有自身民族特色的原生態(tài)民族舞蹈，例如：目前典型的、特色的原生態(tài)民族舞蹈演員――楊麗萍通過自身演繹方法將云南印象展示于眾人的面前，從而將我國(guó)的民族舞蹈文化弘揚(yáng)于全世界，并且得到了很多國(guó)內(nèi)外地區(qū)的認(rèn)可與關(guān)注，其所演繹的原生態(tài)舞蹈大大震撼著眾人們的心，但是并不是所有的事物不需要突破而發(fā)展的，為了使得某一事物能夠滿足當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則需要對(duì)其進(jìn)步不斷地突破與創(chuàng)新，從而使其走向更長(zhǎng)遠(yuǎn)，當(dāng)前，我國(guó)國(guó)內(nèi)民族舞蹈也不例外，需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與改革，適當(dāng)?shù)奶砑悠渌�民族特色舞蹈元素于其中，或者�?chuàng)新原生態(tài)民族舞蹈而突破其形式，從而推動(dòng)其舞蹈發(fā)展，例如：《出走》(蒙古族舞蹈)這項(xiàng)舞蹈劇目就是根據(jù)音樂《天堂》而改編來的，是將蒙古族舞蹈語匯與現(xiàn)代舞語匯的相互結(jié)合而成的特色蒙古族民族舞蹈，并且獲得中央電視臺(tái)舞蹈大賽的認(rèn)可與贊揚(yáng)，由此可以看出，創(chuàng)新后的民族舞蹈不僅滿足當(dāng)前人們的審美觀點(diǎn)，而且還有效突破了傳統(tǒng)民族舞蹈的表演形式，從而有效推動(dòng)了蒙古民族舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。

　　(二)有效提高了感觀效應(yīng)

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，人們的生活習(xí)慣以及思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，與此同時(shí)，對(duì)民族舞蹈的審美觀念也發(fā)生了相應(yīng)變化，人們覺得現(xiàn)代舞化的演繹而更能夠震撼自身精神與心靈，加上其新穎性以及創(chuàng)意性特點(diǎn)而更能夠沖擊人們的內(nèi)心深處而引起共鳴，這是由于當(dāng)前現(xiàn)代舞化的音樂方面得到了突破性的創(chuàng)新，并且其舞蹈表現(xiàn)形式也相應(yīng)的添加不少特色元素在內(nèi)，從而有效給人一種聽覺上、視覺上的沖擊感覺，例如：現(xiàn)代舞化舞蹈作品《出走》，該作品的音樂在原來的基礎(chǔ)稍作了調(diào)整與創(chuàng)新，并且還將民族舞蹈語匯與現(xiàn)代舞語匯巧妙的融合在一起，從而有效地贏得了廣大觀眾們的喜愛，進(jìn)而使得該作品被越來越多的人們所熟知起來。

　　(三)具有一定的時(shí)代效應(yīng)

　　由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，當(dāng)然，舞蹈文化也是需要不斷發(fā)展的，而人們的審美觀念以及視覺感官等會(huì)隨著上述因素的變化而變化的，因此，通過將民族舞蹈現(xiàn)代舞化，則有助于民族舞蹈進(jìn)一步發(fā)展與保留，雖然一定程度上改變了民族舞蹈語匯本質(zhì)特點(diǎn)，但是其創(chuàng)新后的的民族舞蹈卻得到了廣大群眾們的喜歡，進(jìn)而有效推動(dòng)了其進(jìn)一步發(fā)展，由此可以看出，將民族舞蹈現(xiàn)代舞化能夠有效適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，故民族舞蹈現(xiàn)代舞化具有一定的時(shí)代效應(yīng)。

　　二、淺談民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端

　　(一)對(duì)舞蹈教學(xué)活動(dòng)帶來一定的影響

　　由于舞蹈教學(xué)活動(dòng)是一種傳承性較強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)者可以通過系統(tǒng)舞蹈教學(xué)而獲得舞蹈專業(yè)技能，如果將民族舞蹈現(xiàn)代舞化，則在一定程度上給民族舞蹈教學(xué)帶來影響，與此同時(shí)，教學(xué)教師還需要考慮到應(yīng)用何種方式或者手段來進(jìn)行有效教學(xué)，加上當(dāng)前學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃厚，因此，對(duì)舞蹈教學(xué)教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。

　　(二)對(duì)民族舞蹈文化的傳承帶來一定的影響

　　中國(guó)是一個(gè)民族文化以及民族氣息較強(qiáng)的國(guó)家，加上少數(shù)民族熱愛舞蹈而逐漸出現(xiàn)各種原生態(tài)舞蹈，但是這些原生態(tài)舞蹈的出現(xiàn)是因?yàn)閲?guó)家近幾年來對(duì)其的重視，如果沒有國(guó)家的重視，則原生態(tài)的民族舞蹈形式將不會(huì)出現(xiàn)多樣化、多元化。另外，原生態(tài)民族舞蹈沒有任何“裝飾”，并且沒有改變民族舞蹈文化，因此，得到了我國(guó)政府的高度重視，如果對(duì)民族舞蹈進(jìn)行現(xiàn)代舞化，那么將會(huì)面臨著以下問題，即該民族舞蹈還具有傳承必要性嗎?該民族舞蹈還被稱之為民族舞蹈嗎?國(guó)內(nèi)民族舞蹈研究還有意義嗎?等，這些問題都是如今需要慎重考慮的，并且還需要及時(shí)探討一些有效措施來進(jìn)行解決，從而將現(xiàn)代舞化的民族舞文化有效傳承下去，進(jìn)而有效保障民族舞蹈原生態(tài)因素得以保留，進(jìn)而有效保留我國(guó)民族舞蹈文化。

　　三、探討民族舞蹈現(xiàn)代舞化弊端的有效解決途徑以及建議

　　通過上文敘述了解得知，民族舞通過系統(tǒng)性教學(xué)體系則能夠有效將其傳授于學(xué)生們，但是隨著近年來人們思想觀念以及審美觀念的變化，使得民族舞蹈逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)代舞化，以至于造成民族舞蹈失去了其本質(zhì)特點(diǎn)，但是，我們又不能放棄民族舞蹈的傳承工作，因此，需要探討有效解決對(duì)策以及途徑來進(jìn)行處理、解決。

　　首先，將原生態(tài)民族舞蹈教學(xué)作為一門專業(yè)課程來進(jìn)行傳授于學(xué)生們，使得學(xué)生們擁有一定的民族舞基礎(chǔ)理論認(rèn)知水平;其次，將融合一定現(xiàn)代舞的民族舞作為另一個(gè)課程來進(jìn)行傳授于學(xué)生們，即作為選修課形式而使得學(xué)生們能夠合理的對(duì)民族舞進(jìn)行創(chuàng)新與改革，從而使得學(xué)生們能夠不僅掌握了民族舞傳統(tǒng)文化，而且還擁有一定的創(chuàng)新能力而對(duì)民族舞進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，從而有效推動(dòng)民族舞進(jìn)一步發(fā)展而繼續(xù)傳承下去。

　　結(jié)語：

　　綜上所述，本文以上將民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利與弊分別進(jìn)行了分析與探討，并且針對(duì)民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端問題而提出了若干解決途徑以及建議，從而使得民族舞的原始特色得以繼續(xù)保留與繼承，并且使得舞蹈學(xué)習(xí)者能夠擁有一定的民族舞蹈現(xiàn)代舞化的創(chuàng)新能力，進(jìn)而使得他們能夠適當(dāng)、合理的改變民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)表演形式，而給眾人帶來唯美、震撼人心的現(xiàn)代舞化的民族舞蹈作品，繼而有效進(jìn)一步提高觀眾們的審美水平。另外，筆者希望通過本文的敘述能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究學(xué)者以及舞蹈教學(xué)者提供一定的參考借鑒意義，從而有效推動(dòng)民族舞蹈進(jìn)一步發(fā)展與繼承。

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