隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也隨著時(shí)代進(jìn)行了很多次改革，現(xiàn)在教育中非常重視學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。很多學(xué)校針對此也采取了不同的教學(xué)手段和方法。那么獨(dú)立人格的培養(yǎng)主要通過哪幾方面來進(jìn)行呢？本文是一篇表職稱論文范文，主要論述了現(xiàn)代教育如何促進(jìn)人才獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

　　摘 要：目前中國很多受過高等教育的年輕人走入社會(huì)后，還表現(xiàn)出依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差的問題，這些現(xiàn)象直觀地反映了中國家庭教育和學(xué)校教育中的不足，作為現(xiàn)代教育載體的各級(jí)學(xué)校，是培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立人格的良好環(huán)境，應(yīng)運(yùn)用各種教育理念來促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育,培養(yǎng),獨(dú)立人格

　　英國社會(huì)批判家羅斯金認(rèn)為“教育并不只是教導(dǎo)人知道他們以前求知的事，而是教導(dǎo)人們?nèi)プ鏊麄円郧安粫?huì)做的事。”①學(xué)校教育是培養(yǎng)人才逐漸具備獨(dú)立人格的階段，使他們進(jìn)入社會(huì)后，能夠利用自己的才智和學(xué)識(shí)為自己的人生目標(biāo)服務(wù)。

　　一、培養(yǎng)學(xué)生具有良好解決問題的能力

　　現(xiàn)代教育并不完全在于使人學(xué)會(huì)了多少專業(yè)知識(shí)，掌握了多少技術(shù)，更重要在于學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，并對所面臨問題的解決能力。良好解決問題的能力，可使人才在社會(huì)環(huán)境中得到生存并發(fā)展。據(jù)調(diào)查，很多公司在聘用人的時(shí)候，除了專業(yè)方面的考量，對人才素質(zhì)上會(huì)更傾向于尋找具有正確的思考能力的人。

　　具有正確的思考能力，其實(shí)是要培養(yǎng)邏輯思維能力和良好的決策能力。一是能對復(fù)雜人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系有良好的是非評(píng)判，并具備起碼的自我保護(hù)能力;二是具備對工作上面各種問題的判斷與解決能力;三是能對有效信息的歸納和處理，在當(dāng)今信息泛濫的信息化時(shí)期，面對海量的信息，如果缺乏良好的分析判斷能力，會(huì)影響人的正確判斷，并降低工作效率。

　　學(xué)校教育，通過各種知識(shí)的學(xué)習(xí)、不同方式的思維訓(xùn)練，來培養(yǎng)學(xué)生具備良好的分析判斷與決策能力，使其具備良好的解決問題能力，這是學(xué)生以后具備獨(dú)立人格在思維層面的首要條件。

　　二、培養(yǎng)良好的溝通能力及與人和諧相處的方式

　　每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都將融入社會(huì)，成為社會(huì)的一份子，在進(jìn)入社會(huì)后，必定要與其他社會(huì)成員產(chǎn)生人際關(guān)系，需要在社會(huì)環(huán)境中協(xié)調(diào)相處，才能共同營造和諧的社會(huì)環(huán)境。

　　中國從七十年代末開始實(shí)施“計(jì)劃生育”政策以來，擁有“獨(dú)生子女”家庭模式逐漸中國家庭結(jié)構(gòu)的主體，很多家庭對子女采取重視智力教育忽視情商培養(yǎng)，導(dǎo)致很多獨(dú)生子女在情商上的欠缺，形成“高分低能”，凡是以自我為中心的行為，不考慮他人感受，不關(guān)心他人，更不關(guān)心集體和環(huán)境，這種性格如果不得到及時(shí)糾正，將來進(jìn)入社會(huì)后，對自己對他人對社會(huì)都不利。

　　學(xué)校特別是大學(xué)，是培養(yǎng)獨(dú)立人格的良好外在環(huán)境，集體宿舍、生活自理、各種校園社團(tuán)、多門科目的學(xué)習(xí)、不同教師的教學(xué)方式和交流方式，各種分散或集中的課程實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等，只要學(xué)生積極努力地去適應(yīng)和融入，在校園這樣一個(gè)小社會(huì)中，待人接物、與人良好溝通技巧都將會(huì)得到很大提升。

　　學(xué)生們在學(xué)習(xí)期間，應(yīng)該踴躍參與社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉社交和組織能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，擴(kuò)展興趣愛好，通過結(jié)識(shí)不同背景的人而逐漸成熟，并最終逐步樹立起自己的核心價(jià)值觀和世界觀。

　　所以，在學(xué)校教育過程中，也是提供了一個(gè)良好的環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力及與人和諧相處的方式，為他們將來走入社會(huì)做好鋪墊。

　　三、實(shí)用知識(shí)和生存能力的培養(yǎng)

　　現(xiàn)代教育重要的任務(wù)之一，也是智力和能力的培養(yǎng)，“在廣義上“實(shí)用”可以作為教育的目的，智力培養(yǎng)本身即目的。”

　　從實(shí)用的方面來說，作為進(jìn)入社會(huì)行業(yè)的踏腳石，每個(gè)人必須要有所專長，掌握必要的謀生知識(shí)或技能。確保從學(xué)生以后成為自食其力的社會(huì)人的同時(shí)，把自己的知識(shí)、思想、能力貢獻(xiàn)給社會(huì)，成為一個(gè)活得有尊嚴(yán)的公民。

　　各級(jí)學(xué)校里開設(shè)的各種理論或?qū)嵺`課程，都是在不同方面培養(yǎng)了學(xué)生的智力和能力，有些是對思維的訓(xùn)練，有些則是實(shí)用技能，這些培養(yǎng)都將會(huì)對學(xué)生以后工作和發(fā)展提供直接或間接的實(shí)用性。

　　但是，各級(jí)學(xué)校教育不是一個(gè)僅僅為了獲取工作機(jī)會(huì)的渠道，在各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷將對一個(gè)人的成長過程產(chǎn)生重大影響，現(xiàn)代教育更重要的是將影響一個(gè)人性格的終身發(fā)展。

　　四、培養(yǎng)學(xué)生終身對知識(shí)追求與探索的習(xí)慣

　　學(xué)校作為傳播知識(shí)的載體，其最基本目的就是對知識(shí)的探索與傳播。學(xué)生學(xué)習(xí)期間首要任務(wù)是接受知識(shí)的傳授，在接受過程中，由于學(xué)生不是無生命的物體，不會(huì)完全被動(dòng)地接受所有的教育，每個(gè)人會(huì)因人而異，同樣的教育，會(huì)有不同的反應(yīng)，所以必須因人施教，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的思考能力、自我學(xué)習(xí)能力和解決問題能力等，使他們以后能應(yīng)對各種問題而生存和發(fā)展。

　　教師要多引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)善用學(xué)校教育的資源，學(xué)生除了基本的必修課外，應(yīng)該找機(jī)會(huì)從事一些實(shí)踐項(xiàng)目，多找機(jī)會(huì)做研究、參加工程競賽、寒暑假做野外考察或者從事更深入的學(xué)術(shù)活動(dòng)等，由學(xué)生主動(dòng)參與的實(shí)踐研究，會(huì)使他們自覺地把課堂上的所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，培養(yǎng)他們對知識(shí)追求與探索的習(xí)慣。

　　總之，現(xiàn)代教育，是培養(yǎng)學(xué)生從個(gè)體走向社會(huì)的橋梁，同時(shí)也是在為學(xué)生鋪就走向社會(huì)的橋梁。學(xué)校學(xué)習(xí)階段是個(gè)體由兒童到青春期以致到成年人過渡的時(shí)期。多年的學(xué)校學(xué)習(xí)生活給了學(xué)生安全的環(huán)境來建立他們自己的獨(dú)立人格。讓他們學(xué)習(xí)獨(dú)立生存，獨(dú)立思考，為以后走上社會(huì)的生存發(fā)展，打下基礎(chǔ)。

　　注釋：

　　①(英) 約翰・羅斯金，《芝麻與百合》翟洪霞，余艷譯，外文出版社，2010，p214

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1](英)約翰・羅斯金，《芝麻與百合》翟洪霞，余艷譯，外文出版社，2010.

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