隨著社會的不斷發(fā)展，教育制度也在不斷進行改革，國際著名教育改革理論專家哈維洛克(R.G.Havelock)認為，教育改革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變。本文是一篇核心期刊論文發(fā)表范文，文章題目是：是什么在改變著我們的課堂教學(xué)。

　　摘要：圍繞教育理念、教育內(nèi)容和教育技術(shù)等教育因素，本文縱向分析了這些因素在不同的教育階段所帶來的教育及課堂教學(xué)的變化，引導(dǎo)教育者從“有意義變化”的角度觀察課堂并改進課堂教學(xué)行為。

　　關(guān)鍵詞：教育思想,教育內(nèi)容,教育技術(shù),課堂教學(xué)

　　從“有意義的轉(zhuǎn)變”來看，學(xué)校教育改革已經(jīng)成為當(dāng)下教育的常態(tài)。日本著名教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，學(xué)校教育的改革是從日常的課堂教學(xué)實踐開始的。即真正意義上的教育革命是從一間間教室里萌生出來的。但是由于教育的發(fā)展水平，即教育的規(guī)模、內(nèi)容和方式都取決于教育所處的經(jīng)濟社會，因此，任何重大的、具有根本性的教育改革，不單純是學(xué)校教育內(nèi)部的自身改革，事實上學(xué)校教育內(nèi)部“小改小革”的累積是不易形成教育“質(zhì)變”的。由此可見，教育改革必然是一個系統(tǒng)的改革，而且是教育內(nèi)部改革和教育外部改革相結(jié)合的變革。從某種意義上說，當(dāng)今世界的教育改革是常態(tài)性的學(xué)校教育改革與重大的外部變革有機結(jié)合的結(jié)果。縱觀人類社會的教育發(fā)展史，教育發(fā)展進程中具有震撼性的變革總與人類社會對教育的認識水平、教育所要傳承的社會發(fā)展水平和技術(shù)進步密切相關(guān)。而且，在某一重要的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，總與其中的某一主導(dǎo)因素相關(guān)，即教育思想、教育內(nèi)容、教育技術(shù)等在改變著課堂。

　　一、教育思想的革新在改變課堂：

　　滿足教育者的生命成長

　　教育思想是指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識。教育思想的類型包括教育理論、教育學(xué)說、教育思潮、教育經(jīng)驗、教育信念、教育信條、教育建議、教育主張、教育言論、教育理想等。

　　在人類教育史上，通過教育思想來影響教育實踐而且具有極強指導(dǎo)意義的思想都是具有里程碑意義的教育思想。

　　(一)施教的對象：由少數(shù)人專享到全民享有。孔子的“有教無類”的思想，打破了貴族對教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到一般平民。為教會所壟斷的西方教育，直到宗教改革和文藝復(fù)興以后，平民化、大眾化教育才稍見倪端。被譽為世界“平民教育之父”的瑞士的菲思泰洛齊在歐洲首先推行“平民教育”。與此同時，伴隨著西方手工作坊的蓬勃發(fā)展尤其是第一次工業(yè)革命的興起，以“學(xué)徒制”為代表的近代西方職業(yè)教育也得到快速發(fā)展。盡管歐洲的平民教育思想的提出，比孔子晚了兩千三百年多年，但東西方諸如孔子、菲思泰洛齊等的教育思想都是具有鮮明“旗幟性”的教育思想，主要解決的是教育權(quán)和受教育權(quán)的問題，帶來的是辦學(xué)體制的變革。后來的世界各國實施的具有強制性、公益性、普及性的“義務(wù)教育”甚至全免費教育，都是在“平民教育”思想的導(dǎo)引下實施的，從而使教育成為面向人人的“全民”教育。

　　(二)教學(xué)如何組織：個別化教育到適度規(guī)模化教學(xué)。現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育首先產(chǎn)生在歐洲。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首創(chuàng)班級授課制，后來赫爾巴特、凱洛夫等最終完善了這一理論。班級授課制改變了傳統(tǒng)教學(xué)的個別教學(xué)形式，其最大的優(yōu)勢就是可以開展“規(guī)模化”施教，提高了教學(xué)的效率。其缺點是以教師為主導(dǎo)，難以照顧學(xué)生的個別差異。同樣，職業(yè)教育也由傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)學(xué)徒制向以職業(yè)學(xué)校班級授課制為代表的“現(xiàn)代學(xué)徒制”轉(zhuǎn)變。盡管當(dāng)下的課堂教學(xué)形式仍然以班級授課制為基本形式，但其內(nèi)部的“隱形”的分層教學(xué)、分組合作等形式在彌補其不足。20世紀80年代，歐美發(fā)達國家普遍推行了一種改良的班級授課制教學(xué)組織形式――小班化教學(xué)。關(guān)于小班化，教育界直至現(xiàn)在為止也還沒有一個確切的概念。據(jù)相關(guān)資料介紹，目前德國的班級規(guī)模與美國相似，平均為25個學(xué)生;英國20―25人;加拿大25―30人。目前，在數(shù)量上體現(xiàn)“小”，就是班額控制在30人以下。基于實習(xí)工位的限制，職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)主張采用20―30人的理實一體化的教學(xué)模式。[1]

　　(三)教學(xué)怎樣展開：由教師為中心的“教”到以學(xué)生為中心的“學(xué)”。傳統(tǒng)教育是以教師為中心的教育。教師中心地位的確立是有條件的：一是教師對教學(xué)內(nèi)容的壟斷。在人類知識累積的初始階段，由于書寫與記錄工具的限制，知識信息的傳承是通過“口口相傳”來實現(xiàn)的，教師既是知識信息的載體，又是知識信息的發(fā)射源，二者的“合二為一”凸顯了教師的主導(dǎo)地位。二是教師對教學(xué)的組織和調(diào)控。由于教學(xué)活動是一種特殊的認知活動，班級授課制形式的確立進一步鞏固了教師的中心地位。19世紀中期，隨著人本主義理論在學(xué)術(shù)界崛起，人們對教師在教學(xué)中的中心地位提出質(zhì)疑。美國實用主義哲學(xué)家杜威參考盧梭“以天性為師，而不以人為師”的教育理念提出了“以兒童為中心”的教育思想。美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯首次提出“以學(xué)生為中心”的教育觀，并構(gòu)建了最具代表性和最有影響的“以學(xué)生為中心”課堂教學(xué)模式。當(dāng)代中國的教育與世界教育一樣，“以學(xué)生為中心”成為眾多教育工作者的共識。更有研究者提出了以“師生互動為中心”的課堂，使得課堂的教學(xué)中心由單邊“主體地位”的確認向雙邊的“師生互動”聚焦。目前我國職業(yè)學(xué)校更是提倡以“讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生笑起來”的“做中學(xué)，學(xué)中做”課堂教學(xué)模式。

　　二、課程及內(nèi)容的更新在

　　改變課堂：回歸學(xué)習(xí)者的生活世界

　　課程內(nèi)容是教育(教學(xué))的中介，其來源是人類實踐。實踐領(lǐng)域是知識、技術(shù)、方法、材料革故鼎新最活躍的地方，因而作為知識信息的載體，課程(教材)的改革一直是教育改革的重點之一。從建國至今，中國的課程改革已經(jīng)進入第八輪改革，課程改革的重點主要聚焦在課程的管理、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

　　(一)教育課程的管理權(quán)限：由國家課程向校本課程下移。建國以來，中國教育的課程管理一直為由中央政府負責(zé)編制、實施和評價的課程。至1999年，中國正式提出要建立新的基礎(chǔ)課程教育體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級管理、開發(fā)體制，即在推廣國家課程的同時，允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程。但有一點必須肯定，就是德育課程的開發(fā)與管理仍然由國家管控，地方以及學(xué)校不得隨意改換其他德育課程。我國職業(yè)教育的課程管理出現(xiàn)了課程管理下移的趨勢，國家大力倡導(dǎo)職業(yè)學(xué)校研制以“新知識、新工藝、新材料、新方法”等“四新”為內(nèi)容的校本教材，以進一步提高職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)需要的吻合度、關(guān)聯(lián)度和有效性。[2] 　　(二)課程體系的設(shè)計方式：由學(xué)科課程向綜合課程轉(zhuǎn)變。基于對“分類是科學(xué)的起點”的理解，目前世界各國仍然以學(xué)科知識為中心來建構(gòu)教育的課程體系。也就是說，學(xué)科課程體系依舊是課程設(shè)計的基本形式和主要方式。由于學(xué)科課程是以知識為中心，遠離了學(xué)生的經(jīng)驗背景而遭到指責(zé)。在杜威于20世紀初對以教師、課本、課堂為中心的傳統(tǒng)“三中心”批評的基礎(chǔ)上，提出了以學(xué)生、經(jīng)驗、活動為中心的現(xiàn)代教育新“三中心”。尤其是在科學(xué)社會化、社會科學(xué)化的進程中形成了“綜合就是創(chuàng)造”的價值判斷引領(lǐng)下，面向?qū)W生的生活情景，面向?qū)W生的生活經(jīng)歷和生活領(lǐng)域，并以整合的方式組織綜合課程成為課程發(fā)展的趨勢。基于職業(yè)教育“單項技能和綜合能力”培養(yǎng)規(guī)律，目前職業(yè)教育的課程設(shè)計普遍采用“行動導(dǎo)向”的模式，充分體現(xiàn)教學(xué)過程與生產(chǎn)過程的有效對接，促進專業(yè)理論與技能養(yǎng)成的知識整合。

　　(三)課程內(nèi)容的組元方法：由必修向選必兼修轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)術(shù)化、專門化，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容難以簡化和及時更新。在綜合了美國巴格萊“要素主義”課程觀、布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因的“范例方式”課程論、蘇聯(lián)教育家贊科夫的“發(fā)展主義”課程論的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代課程論在課程內(nèi)容的組元上既尊重代表人類文化遺產(chǎn)的最寶貴的共同因素，又注意到了生動的生活世界產(chǎn)生的鮮活知識，即新知識、新工藝、新方法、新材料等的補充。必修與選修首先是課程內(nèi)容組元，同時也是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，不僅適應(yīng)了課程改革要實現(xiàn)師生教與學(xué)的方式轉(zhuǎn)變的要求，而且真正體現(xiàn)了教育的相對封閉和絕對開放的教育本質(zhì)。針對職業(yè)教育是專業(yè)定向教育，同時又要適應(yīng)生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)革新快的特點，職業(yè)教育課程內(nèi)容通常在重視專業(yè)基礎(chǔ)理論的同時，以“模塊”選修的方式，提高人才培養(yǎng)的針對性和有效性。

　　三、教育技術(shù)的創(chuàng)新在

　　改變課堂：拓展學(xué)習(xí)者的生成空間

　　審視教育的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，一部教育發(fā)展史實際上就是一部教育技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的歷史，也是教育技術(shù)為教育最終由精英教育走向大眾教育提供技術(shù)支撐的歷史。

　　(一)教育信息承載技術(shù)的革新：從口頭語言向書面語言的轉(zhuǎn)變。教育初始階段，書寫材料和工具的限制，阻礙了口頭語言向書面語言的發(fā)展，信息的傳播還難以突破地域的限制。隨著紙的發(fā)明和印刷術(shù)的成熟，信息不再是停留在“人腦中的經(jīng)驗”而是走向“書面形式的文字”，這為教育的規(guī)模化發(fā)展提供了可能。《改良學(xué)校是可能的》中指出：“我相信，假如印刷術(shù)的發(fā)明者約翰・福斯特告訴大家說，他有一種方法，可以使一個人在一星期以內(nèi)抄出的書比十個最快的抄寫者用平常的方法在一年以內(nèi)所抄的還多;抄出的書會更好;一切抄本從頭到尾完全一般無二;校正過一份以后其余便都絕對不會出錯，我相信他所遇到的情形也會一樣。”書籍教材的使用，使得知識文化由過去的“隱性”的經(jīng)驗知識成為“顯性”的課程知識。當(dāng)然，目前職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)更多的是，將口頭語與教師的現(xiàn)場示范相結(jié)合，將工作過程程序化，形成行動步驟。

　　(二)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)技術(shù)的革新：單一的口授向手寫、視聽信息傳播的轉(zhuǎn)變。“一支粉筆、一張嘴”是傳統(tǒng)課堂教學(xué)最形象的寫照。20世紀90年代之后，隨著新材料的發(fā)明，黑板已由過去的黑漆涂抹的木板、水泥板向水磨玻璃板、彩涂鋼板、復(fù)合材料板發(fā)展，顏色也由黑板向綠板、白板發(fā)展。教學(xué)信息傳播方式在“視”和“聽”再次獲得技術(shù)的革新，目前無聲電影發(fā)明之前，幻燈技術(shù)已經(jīng)作為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)手段在教育領(lǐng)域得到了應(yīng)用。初期的話筒是“有線”話筒，教學(xué)者的課堂巡視教學(xué)受到了限制。隨著無線傳播技術(shù)的發(fā)明，特別是微型化、集成化、便攜式擴音器在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，教學(xué)者的傳播聲音清晰度增強和傳播范圍隨之?dāng)U大。直到1946年后以計算機為平臺的對文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動畫、聲音等多種媒體技術(shù)在不同類型的教育中以及不同的課程教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，教學(xué)信息化成為課堂教學(xué)的發(fā)展新趨勢。尤其是在職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)中，復(fù)雜的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容更是要借助多媒體技術(shù)來展示其運行過程，學(xué)生不僅可以“觀察”到各種教學(xué)設(shè)備的內(nèi)部構(gòu)造，而且整體“感知”其構(gòu)件的工作原理，從而促進了信息技術(shù)與教學(xué)過程的深度融合。[3]

　　(三)教學(xué)組織形式的技術(shù)革新：固定的教學(xué)時空向自由學(xué)習(xí)時空的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育是在特定的時空內(nèi)由教學(xué)者與學(xué)習(xí)者共同形成的特定的認知活動，但隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，教育者與學(xué)習(xí)者之間的教學(xué)“時空分離”。時空分離最初的表現(xiàn)形式是英國的“函授”教育。1840年英國人伊克・庇特曼把速記教程函寄給學(xué)生。1936年英國倫敦市郊的亞力山大宮，播出了世界上第一個電視節(jié)目。“錄音機”(以及后來發(fā)明的錄音筆)使得課堂教學(xué)突破了“現(xiàn)場”的限制，授課者的教學(xué)錄音不僅被大量儲存而且可以反復(fù)學(xué)習(xí)。當(dāng)下社會已經(jīng)進入了信息時代，通信技術(shù)與計算機技術(shù)的結(jié)合，引發(fā)和促進教育形態(tài)和教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生“革命性”變革。信息化教學(xué)讓在課堂學(xué)習(xí)中少數(shù)與班級其他同學(xué)不能同時跟進的學(xué)生，可以在課余時間利用數(shù)字化的教學(xué)資源進行個體的反復(fù)自學(xué)，從而彌補自身知識的短板，確保學(xué)習(xí)者在后續(xù)學(xué)習(xí)中的同步。號稱“開放性”的在線教育(慕課等)雖然能擴大優(yōu)質(zhì)教育資源的社會共享，但并不能取代“知名”學(xué)校對“優(yōu)質(zhì)”教育資源的擁有和研發(fā)能力。可以預(yù)見，未來的學(xué)習(xí)方式將是開放式的網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)和優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育資源相結(jié)合的教育，且在學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式中將更多地采用教育信息化手段，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位將得到進一步鞏固，自主學(xué)習(xí)的權(quán)利將得到進一步增強。

　　綜上所述，教育思想、教育內(nèi)容和教育技術(shù)都是影響和改變課堂教學(xué)的因素，但是這些因素最終要回歸課堂，回歸課堂中的教師的教和學(xué)生的學(xué)，其中教師的教學(xué)行為是關(guān)鍵。唯有從課堂教學(xué)層面的改革開始，才可能有新的課程創(chuàng)造、新的“學(xué)習(xí)共同體”創(chuàng)造。

　　由此可見，既然教育改革始于課堂教學(xué)，課堂也是教育改革最活躍的地方，也最終要歸結(jié)和落實到課堂教學(xué)中去。因此。課堂教學(xué)的設(shè)計組織者和教學(xué)行為形成的重要一極――教師，要積極改進自身的教學(xué)行為，促進課堂教學(xué)行為和結(jié)果向“有意義的變化”方向發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]何克抗.信息技術(shù)與課程深層次整合理論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.

　　[2]羅維亮.教育技術(shù)[M].西安：西北大學(xué)出版社，2006.

　　[3]【日】佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)，寧靜的課堂革命[M].鐘啟泉，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

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