摘要：從價值觀轉(zhuǎn)型審視當(dāng)下標(biāo)志性建筑的形成，進(jìn)而討論大學(xué)校園作為先進(jìn)的文化集群體，它的標(biāo)志性建筑更應(yīng)該抵制消費(fèi)文化風(fēng)尚的影響，而更應(yīng)該關(guān)注對人文、生態(tài)、精神方面的訴求。
　　關(guān)鍵詞：價值觀，標(biāo)志性，大學(xué)校園建筑
　　
　　一、 建筑的價值觀與標(biāo)志性的探討
　　1.轉(zhuǎn)型中的建筑價值觀
　　改革開放三十年以來，中國社會從封閉到開放，深刻的改變了社會結(jié)構(gòu)體系、各方利益博弈和人的價值觀念習(xí)題。這個變遷是深刻的、整體性的改變，不同的思潮給人們帶來了觀念的轉(zhuǎn)變，也改變了文化體系中的價值觀念，對外則變現(xiàn)為價值取向的不同，對事物的評價標(biāo)準(zhǔn)和審美尺度都發(fā)生了重大的變化。
　　建筑價值觀隨著社會的轉(zhuǎn)型而改變，它有幾個明顯的特點(diǎn)，一是技術(shù)性，建筑是社會的產(chǎn)物，是建筑技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的綜合影響；二是批判的地域性，是全球文化影響下的地域建筑有機(jī)發(fā)展更新；三是博弈性，建筑價值的生成是幾種價值觀念的博弈糾結(jié)而形成最終的平衡結(jié)果，四是揚(yáng)棄性，建筑價值觀表現(xiàn)為對舊有價值觀既拋棄又保留，既克服又繼承的關(guān)系。
　　當(dāng)今建筑價值觀的轉(zhuǎn)型有以下幾個特點(diǎn)
　　1）信息社會的虛擬環(huán)境的大量傳播使得“讀圖”時代的到來，形成了大量的虛擬建筑環(huán)境，傳播了建筑的圖像信息，而空間信息則被過濾，廣大受眾形成了對建筑造型的濃厚興趣，而對建筑的本質(zhì)如空間及功能越來越不關(guān)心。
　　2）經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得物質(zhì)的產(chǎn)生過程變得容易，“起房子”已經(jīng)是一個很平常的事情，而且經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力也足以使房子盡量蓋的顯眼一點(diǎn)[]，以滿足大眾對建筑圖像的渴求；另一方面，物質(zhì)的豐富使得消費(fèi)更傾向于“符號的消費(fèi)”而非物品的消費(fèi)，這也表現(xiàn)了消費(fèi)社會的一大特點(diǎn)——通過符號消費(fèi)來取得身份的確認(rèn)。消費(fèi)社會是一個為記號與影像所充斥的社會。
　　3）中國一直沒有完成現(xiàn)代化與公民社會的建設(shè)，因?yàn)榇蟊娢幕�基礎(chǔ)并未做好準(zhǔn)備，在全球消費(fèi)文化及時尚風(fēng)氣的影響下，中國當(dāng)代建筑呈現(xiàn)了時空極度壓縮、混雜、片段的特點(diǎn)，實(shí)踐上則表現(xiàn)為：速度、質(zhì)量和規(guī)模的大躍進(jìn)。建筑還表現(xiàn)了一種不自信的心態(tài)，如必須制造差異，只求震撼、大氣，與中國傳統(tǒng)講究等級的觀念有關(guān)。
　　2.建筑的標(biāo)志性
　　關(guān)于“標(biāo)志性建筑”我們已經(jīng)耳聞目染，我們接獲的幾乎每一份建筑設(shè)計(jì)標(biāo)書，都明確地寫著“建成后成為某某地區(qū)的標(biāo)志性建筑”，眾口如此一致，體現(xiàn)了當(dāng)前社會對建筑“標(biāo)志性”的熱求，那什么才是標(biāo)志性建筑？“大氣”“震撼”是否是標(biāo)志性建筑的必要條件？
　　在以往經(jīng)濟(jì)及技術(shù)不發(fā)達(dá)的時候，建筑的高度和規(guī)模成為決定性的標(biāo)志性建筑的硬指標(biāo)，并成為城市認(rèn)知地圖中的重要參考系，當(dāng)今城市標(biāo)志性建筑應(yīng)該具有以下幾個方面的內(nèi)涵：
　　1） 是城市意向中的重要建筑。
　　2） 是一種城市空間的標(biāo)志、代表與象征
　　3） 是區(qū)域空間的聚集點(diǎn)
　　4） 是市民進(jìn)行公共活動的重要場所[]
　　5） 對生態(tài)、對傳統(tǒng)的回應(yīng)
　　如上，成為標(biāo)志性建筑的“門檻”真的不低，并非造型奇特、大氣震撼就能成為標(biāo)志性建筑。因此，我們的標(biāo)志性建筑實(shí)際上已經(jīng)被消費(fèi)社會風(fēng)尚全面影響，本質(zhì)上僅僅是一個符號載體，通過建筑符號的過度消費(fèi)將業(yè)主超然身份向社會公示（如CCTV大樓的昂貴造價和奇特造型）。而對城市肌理的融合與縫合、對市民認(rèn)知地圖的形成、對城市公共活動的支持考慮不周，至于造價高昂是否侵害納稅人利益又是另外一個層面的問題。另外，區(qū)域空間的重點(diǎn)并非雜亂布置，人的認(rèn)知心理決定了城市意向的層次性，標(biāo)志性建筑并非到處都是。
　　二、大學(xué)校園建筑的標(biāo)志性
　　文化分為主導(dǎo)文化（如國家政治意識形態(tài)）、精英文化（如大學(xué)對社會的獨(dú)立批判文化）、大眾文化（消費(fèi)主義和享樂主義），當(dāng)今中國大學(xué)校園文化在這三者間搖擺不定，在筆者看來，大學(xué)更應(yīng)該守護(hù)著精英文化，應(yīng)盡量減少國家意志和大眾文化對校園的侵蝕，從而保證大學(xué)的獨(dú)立性、超前性和批判性。大學(xué)的標(biāo)志性建筑更應(yīng)該對消費(fèi)文化與享樂主義做抵制，這是對大學(xué)標(biāo)志性建筑的文化要求。
　　大學(xué)不是虛擬的，它是由具體的建筑、廣場、園林組成的。大學(xué)的標(biāo)志性建筑首先意味著充分的可識別性，并且有著實(shí)際的意義。在當(dāng)今大學(xué)規(guī)劃中一個常用的手法是設(shè)置鐘塔，姑且不論每個大學(xué)的鐘塔形式上相差不大，就論鐘塔的實(shí)際意義，也就是僅僅是個人工形成的標(biāo)志而已。功能的需求是建筑的使用基礎(chǔ)，與當(dāng)前倡導(dǎo)建設(shè)集約化大學(xué)和節(jié)約型社會不謀而合。為了造型奇特大氣必須有面積龐大的建筑，因此將圖書館、行政樓、教學(xué)樓集中成一棟“主樓”以形成標(biāo)志性建筑又是當(dāng)前大學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)的另一法寶，但帶來的功能使用不便、交往空間缺失、未來發(fā)展適應(yīng)性差的缺點(diǎn)也是顯而易見的。這是對校園標(biāo)志性建筑的功能要求。
　　標(biāo)志性建筑更注重精神與人文方面的內(nèi)涵，真正的標(biāo)志性建筑是順應(yīng)建筑與人文共生而產(chǎn)生的，比如清華大學(xué)的大禮堂，正因?yàn)檫@里曾經(jīng)發(fā)生過影響性大的文化事件，至今還是清華大學(xué)的標(biāo)志性建筑。因此，大學(xué)建筑的標(biāo)志性的形成，至少是要能容納公共活動的場所如學(xué)術(shù)研討、學(xué)生集會和自由活動的。而非大尺度和怪造型的建筑物，“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大也”，梅貽琦先生此話時至今日已近百年，我們依然看到辦大學(xué)在仍走“大樓之大”的標(biāo)志性建筑的道路，實(shí)在是令人扼腕。這是對校園標(biāo)志性建筑的精神要求。
　　
　　三、標(biāo)志性大學(xué)建筑實(shí)例研究——廣州中醫(yī)藥大學(xué)的幾個實(shí)例
　　這里分析筆者參與的實(shí)際工程并非是對上文觀點(diǎn)的一個解決方案，而是希望通過幾個實(shí)例研究，從建筑價值觀的角度結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约旱膶π�園標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)的一些體會。
　　首先是廣州中醫(yī)藥大學(xué)在大學(xué)城校區(qū)的行政辦公樓，和大學(xué)城大多數(shù)大學(xué)一樣，指揮辦和校方提出了建筑標(biāo)志性建筑的要求。廣州中醫(yī)藥大學(xué)是研究我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)高校，其建筑價值觀也反映了中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)精英文化的結(jié)合，在設(shè)計(jì)中校方一再強(qiáng)調(diào)對中國傳統(tǒng)、校園文脈的堅(jiān)持和對“新、奇、怪”的建筑造型的反感和校園作為人才養(yǎng)成環(huán)境的寬松設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)方的價值觀念接近。也更能將設(shè)計(jì)方的建筑價值觀念貫穿到后續(xù)設(shè)計(jì)中，我們強(qiáng)調(diào)了簡樸低調(diào)的造型，提煉了老校區(qū)歷史文脈元素、預(yù)留了發(fā)展用地、設(shè)置了不少承納公共活動的場地，如辦公樓位于校前區(qū)，采取了謙虛的形態(tài)，沒有夸張的形體與構(gòu)件（圖1辦公樓）
　　
　　綜合樓是大學(xué)城中唯一的一棟具備中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的教學(xué)樓（圖2綜合樓）
　　
　　即使是建筑面積高達(dá)45000平方米的國際樓（大學(xué)城中最大的建筑單體之一），其造型也是簡單樸素、化整為零的，盡量避免大體量和夸張?jiān)煨偷?ldquo;標(biāo)志性”建筑在校區(qū)內(nèi)出現(xiàn)。（圖3國際樓）
　　
　　中醫(yī)藥大學(xué)的廣場也是整個大學(xué)城中最小的廣場，校方說我們沒有那么多資源，要省著點(diǎn)用，為以后留點(diǎn)。這可以解讀為對生態(tài)資源節(jié)約使用的一種回應(yīng)。中醫(yī)藥大學(xué)校區(qū)建成后，整體風(fēng)格安靜協(xié)調(diào)，以灰色為主調(diào)，綠色為局部色調(diào)，建筑以方正的矩形為主。
　　其實(shí)，學(xué)校的建筑標(biāo)志性從根本上來說是沒有人工形成的必要的，一是因?yàn)榇髮W(xué)是一個活躍的自由空間，二是我們無從知道未來文化事件在何時何地發(fā)生，三是校園的發(fā)展不能確保現(xiàn)在的“標(biāo)志性”的延續(xù)，因此我們的著眼點(diǎn)在于創(chuàng)造容納這些活動的地點(diǎn)。一所大學(xué)的標(biāo)志性建筑，歸根到底還是滿足功能、校園文化傳承、師生們的交流活動和對生態(tài)資源的積極回應(yīng)所最終決定的.