中國(guó)傳統(tǒng)酒館又稱酒肆、酒樓、酒家、酒店等，在古代，泛指酒食店，由來(lái)已久。酒館是酒文化的一種具象空間表現(xiàn)形式，中國(guó)千百年的傳承，形成了獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值。伴隨著“酒”的歷史發(fā)展，賣(mài)酒、喝酒的地方展現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)神韻以及文化深度，這樣一個(gè)空間凝聚出中國(guó)傳統(tǒng)的儒家精神因素“仁”“義”“禮”“智”“信”的價(jià)值觀。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化有其生存的土壤、時(shí)代和條件，酒館從不同角度，多元的反映出社會(huì)生活的各個(gè)方面。其魅力，不僅限于酒的醇香、濃厚，更在于凝縮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)酒文化的酒風(fēng)、酒韻、酒德和酒境，構(gòu)成酒館審美空間的基本元素[1]，即是影視劇場(chǎng)景設(shè)計(jì)升華的重要來(lái)源。

　　1、 酒館的發(fā)展歷史

　　酒館最早起源于商朝末期，記載于《古史考》中“屠牛之朝歌，賣(mài)飲于孟津”。論語(yǔ)中記載：“有酒食先生饌，曾是以為孝乎。”商周時(shí)期，中國(guó)人利用獨(dú)創(chuàng)的酒曲復(fù)式發(fā)酵法開(kāi)始批量釀造黃酒，黃酒是歷史上最古老的酒之一。百姓為將自家釀好的酒賣(mài)出去，開(kāi)設(shè)店鋪集中銷(xiāo)售，酒館逐步形成。

　　漢朝時(shí)期，“熟食遍列，肴旅重疊，燔炙滿案”，酒館被稱為“酒舍”。當(dāng)西域的商人來(lái)到中原，將“胡食”傳入內(nèi)地。《羽林郎》中寫(xiě)道：“昔有霍家奴，姓馮名子都。倚仗將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。”在胡酒館不僅可以買(mǎi)到酒，還可以坐在館中吃酒和下酒菜[2]。

　　唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、外交等多方面繁榮，酒館商業(yè)也隨之興旺。如南宋杭州，有專賣(mài)酒的直賣(mài)商鋪，有茶酒兼營(yíng)的茶酒鋪、可售主食的包子酒鋪、普通的散酒鋪、含營(yíng)娼妓的蒼酒館，或者官仕住宅裝修的宅子酒館等。南味、北味，各色口味應(yīng)有盡有，當(dāng)然，酒館也有了檔次之分。

　　2、 酒館場(chǎng)景的演變

　　酒和茶一樣，是一種具有儀式感的飲品，一種精神嗜好品，區(qū)別于水。兩瓶老酒、三兩好友，熱酒下肚，點(diǎn)燃風(fēng)流。不論是集聚還是鄉(xiāng)愁，都能在酒后找到歸屬，酒是個(gè)神奇的東西。同時(shí)，光喝酒不行，得有下酒菜，這樣發(fā)展出了花生、毛豆、鹵肉等以涼菜為主的盤(pán)食。酒館也隨之有了變化，出現(xiàn)了除藏酒區(qū)、銷(xiāo)售柜以外的廚房、分區(qū)桌椅等。

　　飲食文化在中國(guó)人的日常生活中占很大比重，婚喪嫁娶、親朋聚會(huì)、升職喬遷、業(yè)務(wù)往來(lái)等，無(wú)一離不開(kāi)請(qǐng)客吃飯。中國(guó)人愛(ài)吃、會(huì)吃，請(qǐng)客吃飯也可見(jiàn)得客人的地位。俗話“酒品及人品”，好的酒品可以看出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，能在一起喝酒的多為品行相同朋友。以酒會(huì)友，是一種文化。而酒館里各類人士均有，攀談盛歡還可成為酒友，酒肉朋友不乏也有。酒館是溝通交友的重要場(chǎng)所，酒館環(huán)境多為空敞。

　　南來(lái)北往，接待來(lái)自四海八方的客人。從古至今，酒館每天都接待著各行各業(yè)的酒客。有市井百姓、有達(dá)官貴人、有行醫(yī)救世者、有為國(guó)獻(xiàn)身者等。正是因?yàn)樗麄兩矸莶煌�，談�(wù)摰膬?nèi)容自然也不同。單獨(dú)的空間、廳房出現(xiàn)，酒館成為了各路信息的中轉(zhuǎn)站。酒館的特殊裝潢，消息發(fā)散不容易受人懷疑，賦予了它傳遞信息的功能。

　　3、 酒人、酒禮、酒道

　　來(lái)酒館的人都以酒為樂(lè)，無(wú)酒不歡，無(wú)酒不成人，是可謂“酒人”，“酒人”是一切愛(ài)酒、嗜酒者的統(tǒng)稱。中國(guó)歷史故事里，酒故事紛繁復(fù)雜，酒人更是五花八門(mén)[2]。從酒德、酒行、酒品來(lái)看，酒人基本可分為三個(gè)等級(jí)。上等是“清雅”，將飲酒視為一種雅趣;中等是“凡俗”，好酒成習(xí)慣，卻無(wú)其他;劣等是“污惡”，可謂嗜酒成性。一部影視劇以酒館為主線，則劇中必然出現(xiàn)以上三等“酒人”。

　　酒禮是飲酒的禮儀、禮節(jié)，“酒以成禮”出自《左傳》。奴隸時(shí)期，酒的產(chǎn)量小，技術(shù)很難掌握。只有在舉行祭祀時(shí)，才可按照一定規(guī)矩飲酒。酒成為“禮”的一部分，展示的是一種儀式，將禮儀規(guī)范融入舉杯交錯(cuò)中。文化結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)復(fù)雜的中國(guó)，受不同風(fēng)俗習(xí)慣的影響，不同時(shí)期、不同地域、不同民族，酒禮各有不同，酒館場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要符合故事的特定因素。

　　“道”是中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生死輪回的理解，人的心理、情感、思想、觀點(diǎn)、行為都有各自的“道”，酒人喝酒自然有“酒道”。酒道的根本就是“中”“和”二字。時(shí)代變遷，禮儀規(guī)范發(fā)生變化，“道”卻沒(méi)有淡化。如何將劇中酒館角色的“酒道”在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中物化是關(guān)鍵，所謂移情于景，是畫(huà)面的靈魂。

　　4、 影視劇中酒館場(chǎng)景設(shè)計(jì)案例分析

　　影視劇《老酒館》，是2019年8月上線的一部年代戲，該劇以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。從1928年直到1945年日本無(wú)條件投降，再到1949年新中國(guó)成立，期間橫跨20余年。該劇以酒館老板陳懷海為中心，利用場(chǎng)景“山東老酒館”為支撐，講述了陳懷海曲線救國(guó)的故事。

　　酒館的營(yíng)生為故事時(shí)間線，貫穿全劇。一壺酒，一品行，“山東老酒館”里，形形色色的人粉墨登場(chǎng)。他們是這個(gè)時(shí)代微不足道的小人物，在日本入侵、國(guó)家存亡之際被卷入其中，成為時(shí)代的英雄，維護(hù)正義。利用中國(guó)傳統(tǒng)酒館為原型，講述了“中國(guó)精神”“中國(guó)骨氣”“中國(guó)氣派”的價(jià)值，具有很強(qiáng)的酒文化傳播意義。

　　5 、結(jié)論

　　本文結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)案例，分析探討了影視劇《老酒館》新舊酒館的場(chǎng)景設(shè)計(jì)與酒文化表現(xiàn)方式。影視不斷發(fā)展的當(dāng)下，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的傳承價(jià)值。酒館常作為歷史劇中主場(chǎng)景出現(xiàn)，承擔(dān)著影視劇時(shí)間主線、環(huán)境營(yíng)造、氣氛烘托、人物塑造等作用，是一部劇的靈魂所在。在此類影片的酒館場(chǎng)景設(shè)計(jì)中不單要呈現(xiàn)出歷史上原有的樣貌，更重要的是，在貼切劇情、角色發(fā)展的同時(shí)，讓觀眾感受中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的魅力和價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 盧衍鵬.酒館文化的審美空間與小人物的歷史敘事——兼論電視劇《老酒館》的歷史書(shū)寫(xiě)與敘事策略[J].中國(guó)電視,2019(12):34-36.

　　[2] 中國(guó)酒文化漫談[EB/OL].(2010-08-28)[2020-03-02].http://www.3lian.com/zl/2010/08-28/21243.html.

　　《論影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)酒館的傳承與運(yùn)用》來(lái)源：《釀酒科技》，作者：夏夢(mèng)嬌; 王凱琳; 楊韜; 練順才